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色界十八天
色界的第一天是虚无天。
此天天人欲根虽净,尚有色尘。
在道经里,色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。
色界天人一粗尘净即升色界第二天:六粗尘净升色界第七天;一细尘净升色界第八天;六细尘净升色界第十三天;一轻尘净升色界第十四天;五轻尘净乃升色界第十八天。
色界第十八天“去欲界三十万里,乃丹霞之景。
天人虽无*,尚有形色可见。
若渐次修习,尘染顿尽,则升于无色界也”
。
无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。
此天天人轻染虽净,尚余染习。
天人渐次修行,达到无想可忘、气观转妙之时,即升无色界最上一天——太素天。
“此天去色界三十六万里,乃碧霞之景。
天人身形微妙,无复色象。
修学之者,若至此天更能进修,即升上四种民天也。”
四种民天第一天为太虚天。
此天“天人初出三界,结习顿忘,清净无染,喜乐无为,气入神观”
(8)。
四种民天最上一天为太极天。
此天“天人出二气之外,无年寿之限,到此究竟转入三境也。
……此天在大罗之下,去无色界一百三十五万八千里,乃飞行元气,上朝三境。
如劫运将终,此天不坏,天中圣人降凡开化为民之种。
《生神章》云:”
以充种民是也。
六道轮回-阿修罗道
阿修罗,略称‘修罗’,是梵文asura的音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。
其中修罗就是‘端正’,国人称其为天神,梵文‘阿’是否定冠词,‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大,与天界众生相去不远。
生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其?恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生?心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。
这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其?恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。
男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。
女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地狱;为三恶道)。
六道轮回-人间道
众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。
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