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第五十二章（第3页）

凌蔚有时候也觉得，这太子就是个被宠大的孩子，没城府没心机偶尔有点熊，天真烂漫傻白甜。

但就是这种孩子，才会让凌蔚在最开始放下心防，开始接纳这个世界。

孩子是小恶魔，也是小天使。

所以凌蔚对太子的感情，可想而知。

那真的是当自家儿子看待。

即使理智上告诉自己，太子长大了，以后牵扯的越来越多，他不适合再和太子走的过近。

但理智是一回事，行为会不会跟着理智走又是一回事。

看着太子对他一如既往的亲近，人也越来越懂事越来越聪慧，凌蔚心中的自豪是与日增长，哪还提什么疏远。

这不，太子一诉苦，凌蔚就琢磨着，能不能在力所能及，又不威胁自身安全的前提下，来帮帮忙。

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黎膺这段时间一直在兵营，对凌蔚的事不是很了解。

在凌蔚解释了他这段时间的所作所为之后，他首先对凌蔚“威胁”

当地豪强的行为表示认可，然后就开始思考凌蔚帮太子小忙的行为。

凌蔚这忙，帮的很委婉。

至少从目前来看，是看不出和太子有什么关系的。

前面说了，这劝谏最厉害言辞最激烈的国子监司业郑博，正好是凌蔚老师赵昭的副手。

凌蔚作为赵昭的关门弟子，自然和郑博也有往来。

凌蔚曾经向郑博讨教过学问，也被郑博赞扬过。

总的说来，郑博跟凌蔚的关系还不错，特使凌蔚分家出来后，第一波向凌蔚送贺礼的人家之一。

因此凌蔚以不愿意耽误学业为由，继续往京中送书信，讨论学问、见闻、疑惑，都是不会让人怀疑什么的。

凌蔚除了向郑博写信，他老师赵昭，以及其他几位有学之士，他都有写信。

当然，因为黎隶选的东宫辅臣都是顶尖的大学问家，自然这些人都囊括在内。

凌蔚现在写的问题，是史书上的一些见闻，再结合社会上见到的一些事，装作自己涉世未深，来向那些大学问人讨教。

凌蔚写了历史上关于劝谏的一些例子，比如《韩非子·喻老》里关于“一飞冲天”

的故事等，史书上很著名的机智劝诫的例子，然后又结合了史书上一些很著名的“死谏”

的例子，提出疑问。

历史中，死谏并怒骂的没有一个成功，机智劝说的基本上都成功。

面对的君主当时可能都是昏君暴君，但结果完全不同。

这是君王的问题还是劝诫方法的问题？

凌蔚还问，换位思考，若是他被一个人天天责骂，即使知道自己有错，也会产生逆反心理；但若有人好言相劝，即使他觉得自己没错，也会考虑一下是否有不妥。

君王也是人，人无完人，不然连曾子都要“三省吾身”

，何况普通人？既然圣人都不完美，怎么能要求君王是完美的？但是历史上一直以死谏未荣，即使死谏从未产生过任何利国利民的效应（至少史书上没有），除了彰显出自己的清高和气结，对国对民的用处也不大。

虽然说彰显了正气，但是国家少了一个有才有德的人，本来就是损失。

何况极端的行为可能激化和君王之间的矛盾，让君王更加变本加厉，是不是本末倒置？

那么名声和结果，到底哪个更重要？

凌蔚一封信一封信，一个典故一个典故的问。

每一个讨教的人问的问题都不一样，但又殊途同归。