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第十六章 穹隆图腾（第2页）

这对于理解掌握自然本源，达成物我合一的大自在境也是一种借鉴；

第四类却让韩澈大跌眼镜，竟然是关于痋蛊之术的基本知识。

但细一想，却也觉得理所应当。

至于那本《巫咸三卷书》他都几乎翻烂了，其中蛊毒之术所占篇幅就是极多。

韩澈也终于从司晓宇嘴里知道了自己两位便宜老师的身份，那脏老头名叫沧澜巫师，原是滇南古滇王坐下赫赫有名的一代巫王；

那假装道士的名叫诸葛智，也是滇王坐下的一位将军。

这古滇国以痋蛊立国，古来滇黔之地小国林立，盛行痋蛊之术，古滇国是其中最大的一支，滇王自称盘王转身，一身痋术神鬼莫测。

古滇国与古苯交好这并不是什么秘密。

当时佛苯之争演化到沸腾，几乎所有势力皆作壁上观，古滇国却率先站在了古苯的一边。

韩澈说不清这两方之间到底有什么纠葛，只知道古滇国与苯教走近得异乎寻常，甚至古苯的一些长老本身也担任着古滇国的护国巫师之类。

在滇黔一带，更是不乏巫族的部落力量。

只是这样的关系并没有给古滇国带来好运。

象雄覆灭后，苯教在佛苯之争中战败，古滇国也随之进入战乱，至魏摩隆仁出现，却没想仍能看到古滇国的人，却还竟然冒充起来和尚、道士。

韩澈颇有些理解不能。

韩澈对虫子有一种天生的抵触，自然对痋蛊之术兴趣缺缺。

随手捡出来交给喜乐，喜乐却是大喜过望，眼放绿光，很是钻研了一番，弄得韩澈和司晓宇同时肉皮一紧。

好在这些经书、连带痋蛊之术都是入门的级别，浅显驳杂，重量不重质。

估计诸葛智、次仁他们也是没想好韩澈的发展方向，索性让他自由选择，他神识修为虽颇高，但这些打基础的事却是急之不来，也算是好好的补了一课。

“齐楚？你也没问啊，我以为你知道，”

司晓宇打了个哈哈，继续道，“还有那些经书都是些入门奠基的东西，有些自然本源的巫法威力还不错，我们武道的人不看重这个，师父也没教，我没辙。”

司晓宇摊摊手，很为自己的爱莫能助而无奈。

“武道不修巫法巫术？”

韩澈摇摇头，知道司晓宇故意转移话题，也就不再提。

他倒是对这位师弟所谓的武道颇有些好奇，若不是亲自试探过司晓宇的修为，他还真不敢相信单靠开发肉身而不修神识也能体及天道，修行巫法。

“武道讲究道存于心，以天道之理修行才能将肉身改造到极致，可以说直触天道法则，肉身即是本我，也可超我，境界上非但不输普通巫修，反倒还走了捷径；

武道专精体术，用心一门，进展更快，法力也更强，更易成就不死巫身，也就不必再追求枝节，再修习术法，讲起来其实都一回事儿。

道非恒道，道通即为道。”

讲起自己的专业，司晓宇倒是头头是道。

韩澈想了想，似乎也有所领悟。

光魏摩隆仁能数得上的巫门分支就有四十余支，各自侧重不同，却是殊途同归，皆在掌握天道之理上求索，本就无所区别，道非恒道，也确是有理。

当下两人有自谈说，一边风卷残云，不在话下。

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“晓宇，把你师父请来一同说话吧。”

一餐过后，杯盘狼藉，韩澈便随司晓宇到侧殿参见掌教次仁长老。

见长老静坐，却未入定，急忙施礼拜见，长老颔首，向晓宇吩咐道，司晓宇不敢怠慢，允诺退步下殿。

韩澈独自留在殿中，见这所谓侧殿乃是一间供弟子早晚课的禅房。