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第一卷 赤血蟾衣 第十八章 女人笑（第1页）

第二天一大早，几个人吃过早饭后，和这家主人打了个招呼，把车寄放在了这里，一行人浩浩荡荡的直奔村后的大山。

找东西不像是捡东西那么简单，所以这次也做好了充分的准备，所带的物资装备都足够这些人在山上坚持半个月了，虽然东西负重很多，但是也是没办法的事情，毕竟山高路险，也不能三天两天就下次山，所以除了老羊倌之外，每个人都背了满满的一包装备，单单吃的和喝的就占了相当大的比例。

按江子的意思，靠山吃山，用不着带这么多东西，山上逮到什么就吃什么，不过白术总感觉那样不太卫生，也不保险，山顶上要是有些野生动物还好，万一没有或是很少，吃树树，嚼草根，这些人根本就吃不消，不像江子，受过这种专门的训练。

到头来没办法，一切想到的都装在了包里，当然主要负重的还是宋长江，这家伙背后的背包圆鼓鼓的，全身上下能挂的地方都挂上了东西，也不知道乱七八糟的都是些什么东西，不过看样子就知道份量不轻，但是背在他的身上，就觉得像是背个棉花包似的，根本就一点不在乎，健步如飞，时不时的还回头说几句笑话。

这里的山是典型的喀斯特岩溶地貌，岩石突露、奇峰林立。

这种地面貌通常地下会有溶洞、地下河，以及与地下密切相关联的竖井、芽洞。

环境可以说是复杂多样，暗地里危机重重。

山势立陡，甚至整个山体就是由几块巨大的岩石拼叠组成，脚下的覆土层都不厚，大多地方都还是裸露的岩石，山上的植被基本上都是些一人来高的灌木，至于高大的乔木，在这里树根没法扎得太深，也就很难存活了，只有山顶上或是山谷中才会有那种参天古木。

爬这种山，十分消耗体力，起初还有一些台阶或是上山的小径，爬到最后，已经根本没有路了，甚至都找不到有人在此活动后留下的痕迹。

齐腰深的茅草长得十分繁茂，严严实实的遮住了地面，看着上面的茅草长得差不多高，但是一脚下去，很可能落差会突然降低几十公分，稍不留神，就得吃了大亏。

好在宋长江有些经验，在前面给大家开路，但就是这样，走起来也是磕磕拌拌。

白术看了一眼登山表，告诉大家已经到了六百米左右的高度了，基本上爬上来一半了。

徐青山一听，抬头看了看头顶上的太阳，累得直咧嘴。

眼下正是七月末，骄阳似火，山中鲜有大树可以遮荫，四周山峰遮挡，更是一丝风也透不进来，显得闷热无比，身上的汗出了一茬又一茬，衣服早就被汗水给浸透了，要不是提前做好准备，估计早就中了八次暑了。

老羊倌自始至终，速度不急不慢的跟着宋长江，爬到现在，鬓角也见了汗了，回头看了看其他几个人，摆了摆手，让大家先停下来，歇一歇。

眼看着就到大晌午了，避避太阳，多少也吃点东西，喝点水，再往上爬也不迟。

白术这一路上虽然没怎么叫累，但是看那一头汗水，满脸潮红的样子，就知道体力也是下降的厉害，只不过是靠意志在硬撑着，听老羊倌这么说，也附和着点了点头。

周伍一路上也没怎么吭声，在最后面一直紧紧的跟着，竟然没有掉队，实在是出乎所有人的意料。

几个人席地而坐，横七竖八的各自找个舒服的姿势歇了下来，一边喝着水，一边嚼些干粮充饥，补充体力。

徐青山和宋长江并肩坐着，一边嚼着面包，一边听宋长江口惹悬河的扯一些当年当兵时的段子，时不时的两个人互侃两句，说说笑笑，但是轻松自在。

白术歇了一阵，缓的差不多了，看了看老羊倌，客气的说道：“老爷子，对于‘牵羊’这一门，我们都是孤陋寡闻，如果有什么需要帮助的，您得提前告诉我们，我们也好有个准备，以免到时候措手不及。”

老羊倌看了看白术，点了点头，让白术放心，需要帮忙时，他肯定会提前打招呼，不会客气。

这些东西百年成精，千岁成灵，如果这大山里真有千岁蝙蝠，相信总会看出些门道，等爬到山顶后望望山气再说。

说到这儿，苦笑了一下，泼了点冷水，让白术也不用抱太大的希望，这种事可遇不可求，未必一定就能找到，头三出，没好戏，也得做好长期奋战的准备。

老羊倌故意提前打预防针，也是想能拖就拖，巴不得早一天能听到信儿，只要那边的人咽了气，他们这边的一天云彩也就全散了。

老羊倌这么一说，所有人都不吱声了，这种事好像他们已经习惯了，一次次充满希望，一次次失望而归，失望的次数多到一定程度，心里反而淡定了不少。

半个小时后，这些人又都爬了起来，活动了一下腿脚，抬着看了看，继续赶路。

这片大山都是立陡无比，山势陡峭，杂草丛生，更多的时候连天空都看不到，四周的野草没过头顶，只能在里面钻来钻去，终于在太阳西斜时，爬到了山顶。

山顶上面积开阔，足有几个足球场那么大，地势平缓，就像是利斧砍走了山尖，留下的一处平台似的。

站在山顶远眺，四面群峦叠嶂，连绵起伏，就这片大山，凭两条腿恐怕一年半载也未必能走完。

宋长江和徐青山两个人卸下背包，开始扎营安寨，支帐篷；周伍则帮着白术挖坑建灶，准备点火做饭。

老羊倌站在高处，迎风而立，眯着眼睛远眺，观察四周的山峦气色。

山川大地，生气流动，不同区域生气有所不同，也就使地有了不同的地相。

天地的气，因形体而止，留而下去，万物变化生存都由气而生，因而形气合一。

就像日月星辰的阳刚之气向上腾升，山川草木的阴柔之气向下凝集，所以不同的地方生气流转不同，所表现出来的地相也大不一样。

牵羊术中的“望气”

与倒斗倒墓中的“观山”

同出一源，都是源自于阴阳风水术中的“察形观势”