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第二十一章 共性 人人皆可成聖（第4页）

我们不能否定凡人对聖人的关心与照应。

毕竟凡人都知聖人重情多义的另一特点。

而那种待人公平，不分贵贱让聖人更让人尊敬。

一体两面，关系个体的选择，在一体的前提，同样的认识会导致相反的路。

也就是知与行并不是天然的必然。

而两种极端中选择其一并不是全部。

极端有越走越远的趋势。

但端点又会重合。

聖人是两路同走，最后重合的情况。

善恶性不可能是唯一的路径。

但有人同走后，则不需要去重复了。

当伪聖还在幻想时，聖人已经走完两路，善恶两圣并且碰面了。

那么，先天是聖人，后天也是聖人。

聖人已经包容了全部，善恶两路从一点出发，到一点汇合。

已经是圆形包围圈。

天地一切已被覆盖。

而一切生灵不管如何，都在其内。

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简单与复杂，内涵与肤浅也不能感慨，聖人千强万强也就强那么一点。

而那么一点却是其他众生无法企及的距离，看似很近，却永远走不到。

千比万比，都会觉的聖人不如自己，然而一比，就落入陷阱。

一旦众生起比较之心，就要落于聖人掌控。

但聖人的凡人形象，却是如此不堪，犹在万人之下。

虽不可否认，他有面貌好，有气质的特点。

但这些长处反而会成为凡人不待见他的主因。

俗语说；男儿女相没出息。

大多凡人者，善比善妒，认识聖人者，若非友非亲，多会以金玉其外，败隙其中做内心评价。

所以，此处也可得知，你帅不能算，你相貌平平，没什么希望，你若丑，那就不要想了。

为什么只能以漂亮形容，这是有原因的。

因为只能用这词语表达。

而且这应该是公认。

而且他的漂亮还必须在巧合中才能被发现。

这一点，解释不清。

因为他能迷人心智。

但绝不是时时。

聖人的特点会让人人觉的自己就是，但实际人人是已经离十万八千里。

他能给任何人独特的感觉，但却不会让人产生什么联想。

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