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第62章 第六十二章（第2页）

周树亮兼信使，他的镰刀、锄头卖得差不多了，昌都是城镇，不缺这些小玩意，可为将承载远方亲人思念的信件送到，他还是接着往昌都走。

许是相处几日，他跟高长松熟络了，周树亮谈到送信，终于愿意多说几句话。

原来，左居正先前用的驿驴传信还是贵，小商贩跟农户、脚夫是肯定付不起的。

那想送信怎么办？最经济的方式是让老乡带口信，钱是一分都不要的，就是要点运气，谁知能不能远在他乡遇故知呢？

经济且实惠的是喊货郎带信，中间要转几道没错，可唐代的货郎大多讲信誉，他们又从中赚点钱，时间耗得久，却能给带到。

从类乌齐开始，街景就跟古格不同了。

倘若说古格像唐国的小镇，类乌齐中就出现了游牧民族居住的毛毡。

等到昌都，牛毛帐篷就更多了。

这新奇的景象让高长松左顾右盼，他以为自己来到了拉萨，当然是一千四百年前的。

在昌都的观光意义大于考察，这里的局势错综复杂。

就人种来看，高长松见到了唐人、深目高鼻的西域人、大食人，长安见过的昆仑奴这里也有。

僧侣与百姓并行，这儿僧侣的庙宇不仅有八角尖尖的唐建筑，他还亲眼看僧人进入了大毡篷。

周树亮告诉他，那是昌都有名的庙宇，其中修行的僧人来自东印度乌荼国。

高长松对此了解不足，倘若他更知晓佛教的历史，便能说出“密宗”

这两个字。

它是大乘佛教与婆罗门教的结合这，大约在五十年后，金刚智与善无畏等几位大师会将最初的密宗带入唐，等到开元年间，不空和尚会翼赞三朝。

但也正因他不明白，他才能以观光的心态在昌都浏览。

最有趣的是，毛毡似旁就是四四方方的府衙建筑，走近看去，仿若金吾卫打扮的衙役身披皮甲立于衙门口，两旁的石狮子被擦得锃亮。

这是昌都的县衙，与毛毡寺毗邻。

昌都是个很不错的地方，这里是乌斯藏的中心都城之一，乌斯藏是佛国，打开慧眼，这里遍地是佛光，只偶尔有些藏污纳垢之地的黑气。

看来，昌都的治安很不错。

……