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第007章潜意识与藏识(第2页)

比较权威的荣格也有意识,个体意识,集体意识的观点。

他的集体意识在本质上,就是建立在潜意识基础上延伸到宗教领域。

刚才听雷大哥对藏识的解释,我发现他的集体意识,比潜意识更接近藏识……”

刘温说完,凌峰又开口说道:“我觉得荣格的三个意识,本来就是一个意识演变而成。

就像树的所有花果,都是来自于树的根。

可是,他们却把几个意识,像西医切割一样,总是单独的反复研究……”

雷楠听到这里,意外的说道:“是的,佛教也有三识之说。

除了藏识,还有意根识和末那识……”

然而,凌峰听到他如此一说,眉头一皱,问道:“那意根识和末那识又是何意?”

雷楠听他一问,呵呵说道:”

如果按顺序来说,藏识是第八识,就是藏放意识的仓库。

末那识是第七识,是连接所有意识的中枢意识。

意根识是第六识,简单的来说,就是我们的感觉。

剩下的五识,就是我们五官和触觉。

佛教认为,后三识是建立在前五识的基础上形成的……”

哦,既然如此,那荣格的意识,和佛教的意根很类似。

荣格的个体意识,和佛教的第七识末那识很类似。

荣格的集体意识,和弗洛伊德的潜意识与佛教第八识的藏识很类似。

但他们三者,只有佛教提出,后三识是建立在前五识的基础上形成的!

那么,如果从逻辑推理的角度来说,我们五官触觉接触环境,形成第六意识的感觉,这种感觉,让我们在辨别取舍过程中因为思考,形成了第七识的末那识。

然后,这个过程形成的一切意识,都会被第八识的藏识或潜意识与集体意识记录收藏而形成内因,然后在外缘的刺激下,支配着人的行为情绪与命运。

如此说来,人的生理,心理,精神,三大体系和命运的关系,就显得比较完美了。

所以,为了方便行事,我们可以把感觉到的意识称为显意识。

把大脑能思考的这意识称为思维意识。

把难以觉察到藏识和潜意识归纳为潜意识。

这样一来,就觉得更加简单明了具体了。

然后,我们只要搞清楚它们之间的关系就可以了。

可问题是,这一切的根源是什么?是什么让五官触觉与藏识发生作用的?这应该就是终极问题,现在不管它……”

凌峰一口气说到这里,雷楠再次呵呵笑道:“凌老弟智慧不凡,我入佛门多年,可你的一番言论,让我感到惭愧!”

凌峰听他如此一夸,很不自在的说道:”

别别别,雷大哥,我只是随性而言,在你这位大师和刘温这个心理专家面前,我只是班门弄斧而已,你们不笑话就好!”

哪里,哪里,凌兄弟,你好样的!”

说罢,他看看时间起身望望二人,再次开口说道:“你们照顾好云儿,我要去接孩子了……”

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