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第46章（第3页）

他目光炯炯的注视着我，然后缓缓靠近，嘴唇在我的嘴唇上轻触摩擦，灼热的气息洒在我脸上，他低声呢喃道：“都说你不温柔了，这话会伤到我的心，你对安娜小姐总是那么小心翼翼，对我就这么冷酷……”

“你会因为这样而不再喜欢我吗？”

我抱着他，把身体贴在他身上说。

“怎么会，因为我知道你说‘不’，其实都是‘是’的意思，我猜的对吗？”

烛光轻轻摇晃，今夜我们在爱德华的卧室里偷偷相会。

许久未曾亲近，我也十分想念他，得到情人撒娇式的抱怨，我的心软成了一片。

（每个国家社会都有一个起源的传说。

而中国文明好像是一个没有时间起点的永恒的自然现象。

在黄帝的传说中，尽管人们尊他为华夏始祖，那时中国已存在了。

当黄帝神秘现身时，中国正处于一种秩序混乱之中，各个部落互相残杀，英雄平定四方而称帝。

黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄。

但是，传说他只是重建而不是创建中国，中国早已存在。

在历史意识里中国永远都存在着，只需不断统一和复兴，不需创建。

这一悖论在孔子时代又在重演。

孔子被看作是中国文化礼教的鼻祖，但孔子宣称他没有创立新礼教而只是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。

中国文字始创于公元二百年前的商朝。

那时，古埃及文明正处于巅峰期，古希腊的城市王国文明还没开始，而罗马文明还有待一百年后出现。

然而，商朝流传下来的文字体系正在今天被十几亿人沿袭使用着。

今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍，他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。

同时，中国历史上亦上演了无数次的战乱。

一个皇朝倒下，又一个皇朝出现，往复不断，好像遵循某种颠扑不破的自然法则。

每当新的帝王统一了中国，即按照黄帝的先例，号称恢复中华泱泱大国（当然也有拓展疆土的时候）。

正如中国古典小说《三国演义》的开篇语：“天下大事，分久必合，合久必分”

。

中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。

）

冬季即将结束的时候，我们迎来了伦敦最后一场盛大的舞会。

等这场舞会结束后，我们会退掉伦敦的房子，返回乡下。

安娜和劳伦特先生已经确立了订婚关系，可以出双入对的出现在舞会现场。

然而，今夜的舞会却注定是个不平静的夜晚，因为我们遇上了几个故人。

我们的异母姐姐伊丽莎白和弟弟约瑟夫出现在了舞会上，他们各自带着一个舞伴，全都打扮的光鲜亮丽，引人瞩目。

伊丽莎白似乎对我和安娜出现在舞会上表现的异常惊讶。

“你们怎么会在这里！”

她睥睨着，眼神在我们的衣着打扮上扫来扫去，似乎有些惊疑不定，好像完全没想到会碰到我们。

我完全了解她此时震惊的心情，也许他们一家到现在还以为我在哪个地方当小职员吧，所以根本不可能出现在这种上流舞会的现场。

我心里暗暗笑了笑，却不打算跟他们过多接触，直接告诉他们说：“既然你们都能来，我们为什么不能来？我是一位牧师，拥有堂堂的绅士身份，我来这里当之无愧。

反倒是你，不过一个私生女而已，又怎么会在这里？”