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用过餐拜别老人,盖勋又领着妻、子女逐一拜见家族长辈。
盖姓族人不少,三代内的亲戚反而不多,加之这个时代医疗简陋,多活不过五十岁,真正值得一家人登门的满打满算也就三五个人。
匆匆拜见了几位叔伯祖后便去了从父那里。
从父即伯父,名冲,字元和,与父亲盖勋是亲兄弟,其妻子四年前过世,生有二子,目前皆在京都太学进修。
作为盖氏直系的嫡长子,伯父曾当过一任县长,然而从学者到政客转变得似乎不太顺利,遂绝了当官的心思,隐居在家,教授族中子弟。
一进院子,隐隐有读书声从厅中传出,正是族中成童所念。
正月乃农事未起之时,族中成童必须习五经,待天气好转方停课回家务农,而幼童这时则来学习篇章。
七月酷暑,幼童停课,曝晒经书,待八月暑退再来。
成童却要待十月农毕才能回来。
为何豪族人才辈出?根源便在这里。
瞧见弟弟、弟妇领着儿女到来,盖冲停下话语,示意底下诸弟子自行揣摩经义,将四人邀入后堂。
盖俊随在父母身后,就见堂上数个少年对他挤眉弄眼,这几人皆是他平日玩伴。
盖俊目不斜视进入后堂。
盖冲身为主人,跪坐于主位,面容严肃,不愧是父亲胞兄,容貌上有着六七分相像,只是和父亲蓄短须不同,伯父盖冲颏下三绺长须,更有学者气息。
盖俊兄妹乖乖上前以父子之礼叩拜。
盖冲右手虚托,淡淡地道:“锦奴伤未愈,鹤儿年纪小,都起来吧。”
盖俊起身,领着阿妹来到右侧蒲席前稳稳坐好。
兄弟二人不咸不淡的交谈着,盖母马昭偶尔也能插上一句,至于盖俊兄妹,只有旁听的份儿,完全没有发言权,偏偏还要装出一副认真听的神情。
末了,终于熬到离开的时候伯父盖冲才对他说了第二句话,“今文经学才是根本。”
盖俊伫在原地,应也不是,驳也不是。
盖氏的家学从始至终都是官学今文经学,不想到父亲盖勋这里竟然改换门庭,师从古文经学大儒马融。
盖勋夫妇皆习古文经学,人子哪有选择余地。
今、古文经学争斗由来已久,到了东汉更是呈现白热化。
当年秦始皇为了控制民众思想,实施焚书坑儒,一把火把天下书籍烧了个干净,经书亦不能幸免,自此经典绝迹,仅存于儒生口耳间。
汉朝立国后,儒生用大汉通行的隶书重新编写诸经,是为今文经。
武帝罢黜百家,独尊儒术,今文经学从而一举垄断官学,但随着数百年的发展,今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐,且又与谶纬结合,流于妄诞,加之东汉以来取士可通过征辟地方贤良、名士一途,不再仅限官学,是以有所衰落。
古文经学则是焚书坑儒时期儒生偷偷埋藏起来被后人发现,用先秦时期的篆书书写的经书,和今文经学附会谶纬的妖妄不同,古文经学侧重于名物训诂,如今隐隐有压倒今文经学之势。
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