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第一百一十二章（第1页）

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（章节努力补充中，么么哒～捂脸）

帝辛继位后，用费仲治政，鼓励农桑，推行牛耕与灌溉排水；肃清王族内部异己，削弱贵族势力，杀比干，囚箕子，逐微子；又不拘一格选拔人才，从亡虏逃臣中简拔健步如飞、勇搏熊虎的勇士飞廉、恶来父子为将；伐黎国，破苏国，大搜于渭水，一度打压了刚刚兴起的周国，囚禁周文王姬昌。

在周人臣服后，帝辛移兵向东，长年攻伐东夷。

帝辛被后世大肆渲染的众多罪行，很大程度上将他的列位先祖的责任一起背上了。

便是与被后世称颂为三代圣君的商汤、以及中兴英主的武丁相比，真实历史上帝辛本身的行为，也未见得会比两位英雄先祖更恶劣。

——这仅仅是历史进步的需要。

个人荣辱殊不足道。

殷商文明盛行人殉和占卜，巫鬼当道，神权势力强大，甚至有考证他们祭祀完鬼神和祖先后，势必进行大规模食人行为，可说如印第安人文化那般的原始文明酋邦。

公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。

有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。

也就是说，妲己只是商纣王这场战争的战利品而已，一个倾国倾城的妙龄少女，就这样嫁给六十多岁的垂暮老人。

实帝辛的亡国悲剧，并非是他个人有何罪不可赦的恶行或过失，而是作为华夏原生代殷商文明的悲剧，已经落后不适应于新的时代了。

确定周王朝代替商王朝，周文明代替殷商文明的不可置疑合法性，就必须要将帝辛这个末代商帝、亡国之君丑化黑化到极限，因此周人便将夏朝末代天子夏桀的那些恶行，原样不动照抄一遍，甚或进一步夸大其辞，加诸帝辛其身。

妲己，有苏氏部落族人，出生于有苏国（今河南省温县），父为冀州侯，世称“苏妲己”

己姓名妲。

商王帝辛（受德）妃子。

妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死，妲己去世时间约公元前1046年。

妲己，己姓，字妲，有苏氏部落之女[1]，世称“苏妲己”

。

据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。

有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。

《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”

妲己所在的有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以《封神演义》才会把妲己塑造成狐狸精。

因为妲己承担的是自己国家和家族的耻辱，所以小说家和后世史学家主观臆测妲己会为泄家国私愤而故意祸害商的江山，把妲己创作为狐狸精的灵感亦来自于此。

传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。

第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。

第三，妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。

第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”

说法。

“炮烙之刑“炮烙也叫“炮格”

，具体的行刑过程，有两种说法，一是说用炭火烧热铜柱，令犯人爬行柱上，犯人堕入火中而死，一是说铸一铜格，格下烧炭，令犯人行走格上，犯人堕入火中致死。

炮烙之刑起源于纣王时期，由妲己发明。

电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬，实则不然。

故事要从一场阵雨后说起。

纣王和妲己在森林里郊游，恰逢阵雨过后，有一棵树被雷劈倒且燃着火焰，但奇怪的是，却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头，受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里，纣王只觉得蚂蚁笨觉得没什么好看的，但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑.

妲己传》中对苏妲己的身份进行了

何叶，1046年，即约30岁即位，在位30年，60岁殉国。

帝辛本名子受，为殷商第三十代天子帝乙之幼子，以其母为帝乙之正后，又是其母扶正为王后所生，因此越过同母兄微子成为嗣君。

《史记》里称帝辛「长巨姣美，筋力超劲，手格猛兽」，皇甫谧《帝王世纪》称帝辛「能倒曳九牛，抚梁易柱」，是个筋骨强劲、力大无穷，能当百人之敌的无敌勇士，此外他还「资辨捷疾，闻见甚敏」，也就是智商极高，反应极快，能言善辩，绝非一勇之夫。