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25 第25章 神道古书 演卦方法（第1页）

张洞玄自信一笑，神彩奕奕，面对着众人，这时一抚袖，翻出百宝囊，取出易学算筹，一个精巧算盘，一副文房四宝，一叠稿纸，一一准备记录，开始摆八卦，六十四卦，审视长短符号，按其数理吉凶，占卦推演推算。

按照古书说：这占事推演方法共有两种，一称“卜”

，一称“筮”

。

所谓“卜”

是指动物占，将动物粗骨如牛骨、马骨、羊骨、猪骨等，放在火上烧烤，然后根据炸裂纹的横竖、长短形状来判断所问事情的吉凶。

这种占卦方法，多用于蓄牧为主的部落。

以后，又将卜具由兽骨改进为龟壳，即所谓“龟”

卜。

所谓筮是指植物占，或将某一种植物通过某种手段，如把它抛在地上，根据它所呈现的状态来判断事情的吉凶。

这种用植物占筮方法，多用于采集种植为主的部落。

再到上古之后，人们已经统一标准，把蓍草的茎确定为占筮工具，成为《易学》推理过程之初始阶段的取卦方法，它叫做“神道推算法”

。

由于这种推演方法很繁琐复杂，所以这项占事推演的工作，一般都由具有一定知识水平的专职人员承当。

根据《神道古书》作者的介绍，这筮式的推演方法是；“大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二，以象两；挂一，以象三。

揲之以四，以象四时。

归奇于分，以象闺；五岁再闺；故再分而后挂……四营而成易，十有八变而成卦。”

占筮用的蓍草茎一共有五十根。

据说，这五十根必须源于同一根蓍草，因而这种蓍草很难觅得。

人们之所以作此要求，是为取同根相通之意。

而这个“衍”

字，在古书中与“演”

通用，也就是推演推算作用。

为什么大衍之数是五十呢？历来说法不一。

不过在《神道古书·律历志》中说：“元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。

与五乘十，大衍之数也。”

用现在数学记算，则为：（1（原始）+2（春秋）+3（三统）+4（四时））×5=10×5=50。

但陈朝王明则说：“大衍之数五十，盖以河图中宫，天五乘地十得之。”

那么，在具体的占筮推演中，为什么抽掉其中一根，只用四十九根蓍草呢？在《神道古书》中记载不详，惹得后人冥思苦想。

而在《天道古书》中则解释说：“道据其一，其余四十九，所当也。”

这个意思是说，这一根象征演算规律，所以不参于具体演算活动。

还有在大乾王朝千年前有位学者解释过这个问题，他说：“其一不用者，那天之生气，将欲以虚来实，故用四十九。”

其中一位神道祖师还这么认为，他说这大衍之数的构成是：1（太极）+2（两仪）+2（日月）+4（五行）+12（月）+24（二十四节气）=50（大衍之数）。

而太极居位不动，所以取一以象太极而不用。