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第九十三章（第4页）

见者之分，却非本真之差，不过表相而。

故渔父与仲尼同。”

&nb这话的意思再明白不过。

渔父说应当顺从天理，回归本真，才能让世界得以正常运转。

而孔子则想用礼法约束人们，让人懂得三纲五常，从而使世界正常运转。

两人的“道”

，也就是解决问题的方法虽然不同，但是目的却是一致的，正所谓殊途同归。

&nb而这，也是梁峰在后世听惯了的说法。

儒道释早已你中有我，我中有你，想要在这片大地生存，就必须做出适应环境的改变。

思辨和实证相统一，才是辩证法精髓嘛。

&nb当世也有不少人抱持着用儒解释道，或者用道解释儒的想法，但是从未有一人能在《渔父》这样的文章中作出如此之解。

可是仔细辩来，又觉得严丝合缝，无可反驳。

更何况，梁丰说的是三种。

除了儒道，难道还有佛家？

&nb有人忍不住问道：“释可同此？”

&nb梁峰已经倚回了凭几之上，微微一笑：“大乘所愿，度化众生。”

&nb这样的话，他曾在王汶的雅宴上提过，然而此时重提，更显通彻高妙。

未引一典，而是随意比拟，就能如此精辟的答出所闻，简直让人拍案！

这有何尝不是佛家的明悟之象呢？

&nb之前的轻蔑一扫而空，就连那些最不屑于梁峰容貌做派的人，也不得不承认，此子明锐至极！

比起他的侃侃而谈，孙志那结结巴巴语不成言的样子，简直让人鄙夷。

司马腾也不由抚掌：“子熙所言甚妙！

快快奏乐，当听他人如何辨之！”

&nb然而这次，酒杯落在了一个少年人面前。

那人大概只有十五上下，拿起酒杯后，沉吟了片刻，便轻叹一声：“吾不如梁郎。”

&nb说罢少年饮尽杯中之酒，坦然坐回原位。

&nb此子可是温氏幼子温峤，速来有才思敏捷的贤名，没想到他都会自认不如，司马腾不由哈哈大笑：“子熙通达，温郎率直，都乃人中珠玉！

如此清谈，当摆宴而庆！”

&nb说话，司马腾也不管他人，率先离席。

众人自当跟随他向着一旁摆宴的地方走去，唯有孙志面色铁青，僵坐不动。