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的招揽中却碰了一鼻子灰。
这个单位遭到了几乎所有“大师”
的抵制,这倒不是他们认为这个单位不受重视,资源少,这些情况都是只有加入了才会知道。
他们抵制“文史艺术研究院”
的最大原因,是因为他们觉得这个编制极其不合理。
居然把一群戏子、歌妓、跑江湖卖艺等等“下等人”
干的事情,和他们这些高大上的文史大师们的研究相提并论,简直是有辱斯文到了极点啊啊啊啊!
!
!
不但社会上的文史大师们对此异常愤慨,口诛笔伐,就连科社党的一些土著党员对此也颇有微词,当然他们不敢说那些职业“下贱”
,这是违反组织纪律,政治不正确的言论。
但是他们就从社会分工来说,强调文史类和艺术类的严重不一致。
甚至就连那些“人民艺术家”
也很自卑,根本不敢和那些大师们并列。
这次“文史艺术院事件”
造成的反响非常强烈,甚至就连强制土改和大公审引起的反对都远远没有这么强烈。
这局面让文德嗣等人都傻了眼,他们私下商量之后,才发现是自己太想当然了。
冒然把后世的情况照搬到了现在,就成了这种尴尬的局面。
文总所在的时代,搞艺术的明星大腕们才是高大上的职业,比那些文人专家风光多了,面子里子都是文化人们不能比的。
但清末这会儿可不是这样,这些艺术工作者基本上都是下九流。
但是这种事情也不好强制执行,文总只好对现实让步,按照当下的主流观念,把“西南文史艺术研究院”
分拆成两个。
一个是“西南文化研究院”
,设置了:外国文学、中国文学、外国史、中国史、文物与艺术品、音乐、美术(含书法、绘画、金石篆刻和雕刻)等7个研究所,专门给那些自认为“高大上”
的“大师”
们玩。
前面四项是他们的本行,就不说了。
而后面的三项也算是自古以来的君子技艺,玩赏古董、琴棋书画都是风雅之事,他们自然能够接受。
另外又设置了一个“西南艺术研究院”
,设置了:歌艺、舞蹈、戏剧曲艺、民间艺术(包含魔术、杂技)、电影等五个研究所,用来安置被主流视为“下九流”
的“人民艺术家”
们。
在文德嗣看来,对于目前的中国,这些人文艺术方面的东西不能没有,但绝对谈不上太重要,搞这方面的“大师”
更是到处都是,随便找几个“大师”
过来搞搞,撑撑门面就行了。
所以,虽然同为“五大研究院”
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