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在处理完驻土殿事务,返回飞羽殿的临时住所之后。
张烈于临时洞府的蒲团之上,拿出拓印的字帖,参悟理解着先天五太五德功法的精要。
倒不是他轻视对手,而是见过燕藏锋那样的练气境极峰人物后,寻常的练气境修士,已经实在难以触动他的心境了。
那个顾玄的身上虽然也有几分凶厉之气,但还远谈不上老辣纯熟,更没有达到燕藏锋那种返璞归真的境界:
平日里看起来温柔慈和,与世无争,一旦杀心骤起,飞剑出鞘犹若毒龙,所有阻道之人尽数要斩尽诛绝,一个不留,那才是真真正正的心狠手辣。
至于顾玄,至多,也就有一些陈青虹、公孙庆他们这些人的气质。
因此几乎转念之间,张烈就把他淡忘了。
先天五太五德功法,精微玄奇,便是其中最基础的五德道体铸就之法,就需要深入涉及:金木水火土五行的法意。
参悟到此处时,张烈想及自身,不由心中轻叹:这太昊金章与自身之间真的是气数所系,庇佑至此。
得五行法意,铸五行五德道体之后,修士方可内养一口先天罡气,攻防两便,获益无穷。
并且修成五德道体后,可以提升修炼者的先天资质,提升未来道途上的修炼速度,这也是自身所紧要欠缺的。
修仙者修炼到修炼到了中三境界,对于修士道途影响最大的已经不再是根骨资质,而是天资禀性与机缘所在。
也就是努力、刻苦,悟性这些,灵根资质不再是决定性因素。
但是这里的中三境界,指的是:紫府、金丹,元婴。
张烈四灵根资质,他修道至今,除自身的刻苦努力以外,外物上一直都是饱和式的消耗,也就是说在不影响日后道途的前提下,把低阶丹药当糖豆一样吃,如此才有了他现在这样的修炼进度。
然而低阶的时候还好,修为越高,饱和式资源消耗的代价越大。
可以说一个筑基修士也像张烈以前那样修炼的话,一位紫府境的师父都供不起,因此先天五太五德功法真的是直指张烈最大的欠缺不足了。
“金性至坚至固,不坏不朽。”
“木性蓬勃长生,虽幼株小苗亦可破山石。”
“水性滋养万物,怒时兴波势不可挡。”
“火性焚烧炼化,却又去腐留新。”
“土性至坚至厚,承载万物众生,为大功德……”
一连三天时间,转瞬即逝。
有了之前参悟地煞剑经的基础,张烈再理解胎化易形诀就容易太多了。
同记载着大量剑理的地煞剑经一样,从手中的经文来看,天罡道法胎化易形主要讲的,也是指点修士如何修炼出更加适合修行的道体。
五德道体,仅仅只是其中的一种罢了。
谷腭
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