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第八十三章 知者乐水（第2页）

江子墨道“吾观天下有真得于中者，未有不行于外者也。

而忽而不察，则其人其德，莫之窥其蕴也。

夫德之至者，各从其天事之优，而实有其性分之美，常随所事而自形焉。

有心者，盖往往而遇其人也。”

此讲为：我观察天下那些智慧通达仁德之人，都会有自然而然的流露，这是说智者仁者皆表里如一之意。

如果对此无法察觉的话，那么对此人的美德和思想，也就无法窥见学习了。

是以要人留心观察，透过现象看本质。

平常细心观察，就能发现这样的仁智之人。

谭宗立言道“知者，吾知之于乐水矣。

其明洁以善鉴似水，其疏通以善达似水，见乎其似而真者呈焉，而知者不自知也。

仁者吾知之于乐山矣。

其敦厚以安义似山，其严重以镇物似山，见乎其似而真者显焉，而仁者不自知也。”

此段讲：为什么智者喜欢水，因为水形似智者之形态特征表现。

智者同水之性相似，默默无语，不动声色！

后一句仁者同知者相同之意，此仁者与大山，喻高山仰止，永志不忘！

江子墨复接道“知者则动焉。

名理之旨虽精，而知者取之目前而皆是。

人以动而得咎，知者以动而有功。

动盖知者之天也，顺万物而无为，宜其中之无累也。

仁者则静焉。

宇宙之故虽纷，而仁者守其经常而不迁。

以不易之道付物，则内出现者适以成其外之静也。

人以不静而易守，仁者以静而莫量。

静在仁者之天也，涵万理而无思，宜其命之既立也。”