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张洞玄自信一笑,神彩奕奕,面对着众人,这时一抚袖,翻出百宝囊,取出易学算筹,一个精巧算盘,一副文房四宝,一叠稿纸,一一准备记录,开始摆八卦,六十四卦,审视长短符号,按其数理吉凶,占卦推演推算。
按照古书说:这占事推演方法共有两种,一称“卜”
,一称“筮”
。
所谓“卜”
是指动物占,将动物粗骨如牛骨、马骨、羊骨、猪骨等,放在火上烧烤,然后根据炸裂纹的横竖、长短形状来判断所问事情的吉凶。
这种占卦方法,多用于蓄牧为主的部落。
以后,又将卜具由兽骨改进为龟壳,即所谓“龟”
卜。
所谓筮是指植物占,或将某一种植物通过某种手段,如把它抛在地上,根据它所呈现的状态来判断事情的吉凶。
这种用植物占筮方法,多用于采集种植为主的部落。
再到上古之后,人们已经统一标准,把蓍草的茎确定为占筮工具,成为《易学》推理过程之初始阶段的取卦方法,它叫做“神道推算法”
。
由于这种推演方法很繁琐复杂,所以这项占事推演的工作,一般都由具有一定知识水平的专职人员承当。
根据《神道古书》作者的介绍,这筮式的推演方法是;“大衍之数五十,其用四十有九。
分而为二,以象两;挂一,以象三。
揲之以四,以象四时。
归奇于分,以象闺;五岁再闺;故再分而后挂……四营而成易,十有八变而成卦。”
占筮用的蓍草茎一共有五十根。
据说,这五十根必须源于同一根蓍草,因而这种蓍草很难觅得。
人们之所以作此要求,是为取同根相通之意。
而这个“衍”
字,在古书中与“演”
通用,也就是推演推算作用。
为什么大衍之数是五十呢?历来说法不一。
不过在《神道古书·律历志》中说:“元始有象一也,春秋二也,三统三也,四时四也,合而为十,成五体。
与五乘十,大衍之数也。”
用现在数学记算,则为:(1(原始)+2(春秋)+3(三统)+4(四时))×5=10×5=50。
但陈朝王明则说:“大衍之数五十,盖以河图中宫,天五乘地十得之。”
那么,在具体的占筮推演中,为什么抽掉其中一根,只用四十九根蓍草呢?在《神道古书》中记载不详,惹得后人冥思苦想。
而在《天道古书》中则解释说:“道据其一,其余四十九,所当也。”
这个意思是说,这一根象征演算规律,所以不参于具体演算活动。
还有在大乾王朝千年前有位学者解释过这个问题,他说:“其一不用者,那天之生气,将欲以虚来实,故用四十九。”
其中一位神道祖师还这么认为,他说这大衍之数的构成是:1(太极)+2(两仪)+2(日月)+4(五行)+12(月)+24(二十四节气)=50(大衍之数)。
而太极居位不动,所以取一以象太极而不用。
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