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第二十四章 峨眉山再遇贵人（第2页）

。

“慈”

是“予乐”

，即为众生带来快乐；“悲”

是“拔苦”

，即为众生解除痛苦；“大慈”

是“无缘大慈”

，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”

是“同体大悲”

，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。

文殊菩萨之“大智”

，是指他的智慧极高，悟透了“空有”

、“因果”

、“世间法”

和“出世间法”

等所有佛法，洞悉一切“般若”

（佛法的最高智慧）。

普贤菩萨之“大行”

，是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。

朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。

三人开车来到峨眉山地葳寺的停车场，然后坐缆车来到山顶的金顶。

秦钟带小娟子和影儿来峨眉山，是直接冲着普贤菩萨来的，所以没有过多耽误，早上十点就来到了目的地。

峨眉山十方普贤圣像是金顶的中心。

端凝祥和的普贤端坐在大象和莲花座台上，四方云雾飘浮缭绕。

当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上瑰丽的金边。

十方普贤圣像为铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米（代表阿弥陀佛的48个愿望），总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。

“十方”

一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。