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一进天王府,洪秀全想到有几件大事,必须在近期内由他出面定下来:一是定都,二是朝拜,三是开科取士。
至于稳定局面、巩固政权、管理百姓、建设小天堂乃至北征西征等军国要事,他都将全部委托东王去办理。
他自己要静下心来,把生平所作的诗文,尤其是关于拜上帝会的宣传文字好好整理下,选最好的刻手,用最精美的纸刻印出来,每个拜上帝会成员人手一册。
洪秀全认为这才是教化万民、惠泽子孙的千秋伟业,今后自己就将会和文、武、周公、孔、孟、天父、天兄一样,世世代代被人们捧为圣人,至于攻城略地、建设国家,毕竟是形而下之器,它是永远不能跟形而上之道相比的。
"
器"
的事,就让清胞、昌胞、达胞他们去干吧!
定都,毫无疑问就定在金陵。
这在天王看来,是天经地义之事,东王、北王也拥护。
天王没有料到,临在武昌出兵时,翼王却对此发表了不同看法。
翼王认为应改变永安既定方针,北进河南,再渡黄河直捣幽燕。
尤其是部将罗大纲,反对定都金陵最为激烈。
天王记得,罗大纲当面对他说过:"
翼王北进中州之策为上策。
上策若不行,可用中策,即先定南方九省,然后分三路出师:一出湘楚,一出汉中,一出淮扬,三路会合,共猎燕都。
定都金陵,诚为下策。
天下未定,欲安居金陵,岂能长久!
"
罗大纲的主张,无疑最具眼光。
可惜,天王早已渴望进小天堂享福,他听不进纲胞这番还要他亲冒矢石的话。
为了统一思想、坚定信心,在向金陵进军的船上,天王出了一道题目,叫做建天京于金陵论,吩咐何震川让随军文人每人写一篇论文。
昨夜何震川呈上一叠论文,同时并建议贬斥直隶和北京。
洪秀全将论文数了数,共四十一篇。
就像当年教私塾时批阅学生作业样,他把每篇论文都细细审读一遍。
文章都写得短而有力,道理也说得扼要透彻,甚得天王之意。
或许因为喜欢何震川的缘故,天王把四十一篇论文比来比去,总觉得何震川那篇写得最好,很有韩愈碑铭文的派头。
他拿起何震川的论文,饶有兴致地轻声念道:欲创非常之业,必得非常之人;欲立永久之基,必得至当之地。
斯能立久而不易,亘古而常尊者也。
溯自天父上帝自造天地以来,其间窃号流传,未尝不代有其人。
究之人非天命之人,国非天命之国,所以弑夺频仍,纷更不一,以至于今。
唯我天王承帝命,永掌山河。
金田起义,用肇方刚之旅;金陵定鼎,平成永固之基。
京曰天京,一一悉准乎天命;国为天国,在在悉简乎帝心。
迄今建都既成,天下大定,天王降诏,咨于群臣。
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