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这种人要是去下围棋,不管棋技怎么样,但绝对有开创流派的潜力。
其他细节,那都是跟棒子一样可以工业化量产的‘微操作’,不值钱。”
苏勤的心中,不由自主就抬高了对冯见雄的评价。
场内第二个警觉到惊艳的,并不是其他评委,而是法学院这边的观众虞美琴。
“妙计!
这是要从刑法学的主客观相统一的推导悖论入手了!
我怎么没想到这一招!”
可惜的是,被冯见雄提问到的数科院辩手们,乃至在场的其他吃瓜观众们,并没有察觉到这个问题里下的套。
全场只有苏勤和虞美琴看出了冯见雄的意图,真是寂寞如雪啊。
于是,反方三辩秦明仁勇敢地踩了上去。
“那些义士舍生取义、做出义举,当然是基于道德。
这还有什么疑问么?我认为这是不言自明的,都不用去证明。
相信在场各位都会认同。”
听到对方的回答,冯见雄终于露出一丝微不可查的笑容。
就像重生之前的他,在法庭上给对方下套成功时一样。
终于中计了。
“对方辩友,请先收起你的不言自明——好,按照你的逻辑,是不是一个人只要从行为结果上看做了好事,那他的动机就一定是好的?
那岂不是等于一个杀人犯因为偶然杀了另一个恐怖分子,他就是好人了?一个农药厂经营者本来想卖假药,却因为他卖的假农药偶然被人拿去用于自杀并失败,那卖假药的行为就是道德的了?那岂不是太可笑了!”
冯见雄连珠炮地一番反驳,让秦明仁终于有些慌神。
“你……你这是故意举极端例子。
我刚才说的那些仁人志士,怎么能跟这些‘坏心办好事’的人相提并论?你这是在侮辱先贤!”
冯见雄云淡风轻地笑了:
“稍安勿躁,是不是侮辱先贤自有公论,不需要对方辩友来判断。
我刚才的问题,只是想证明,所谓的客观上做了好事,不等于主观上动机就好。
就算主观上动机好,这种动机也不一定是基于道德这种行为准则的约束和驱使——
如果不能承认这一点,就会导致刚才我举的那些可笑的情况。
所以,请问对方辩友,你是否承认‘行为不等于动机,动机不等于道德’这个基本判断?”
数科院三辩眼珠子乱转,还忍不住去看另外三名队友。
然而另外三名队友看到他望过去,都假装顾左右而言他,没看见。
显然这些人也不知道怎么反驳冯见雄这种奇峰突兀的怪招。
居然从行为、动机、行为准则的逻辑关系上入手。
这个辩题问世八年,也没见过用这种打法的啊!
苏勤和虞美琴都目光灼灼地盯着数科院三辩,有期待,有蔑视,而其他观众的眼光则更加复杂。
秦明仁受不了这种被众人如此玩味瞩目的精神压力,慌乱地决定先退一步松口气:“我……我……我承认!”
“哗……”
满场哗然!
辩论赛进行了20分钟,此前无论赛况怎么样,都还没出现过其中一方直接全盘承认对方论点的事儿过呢!
虽然冯见雄目前提出的这个论点,只是本论题中一个目前还看不出和主辩题如何打配合的小点。
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