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肩吾問於連叔曰:吾聞言於接輿,大而無當,往而不反。
吾驚怖其言。
猶河漢而無極也;大有逕庭,不近人情焉。
連叔曰:其言謂何哉?曰:藐姑射之山,有神人居焉。
肌膚若冰雪,綽1約若處子,不食五穀,吸風飲露,乘云氣,御飛龍,而遊乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年穀熟。
吾以是狂而不信也。
連叔曰:然。
瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。
豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
是其言也猶時女也。
之人也,之德也,將旁碑萬物以為一,世薪乎亂,孰弊弊焉以天下為事。
之人也,物莫之傷:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不熱。
是其塵垢枇糠將猶陶鑄堯、舜者也,孰肯以物為事?宋人資章甫而適諸越,越人斷髮文身,無所用之。
堯治天下之民,平海內之政,往見四子藐姑射之山,汾水之陽,官然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰:魏王貽我大瓠之種,我樹之成,而實五石。
以盛水漿,其堅不能自舉也。
剖之以為瓢,則瓠落無所容。
非不暘然大也,吾為其無用而拾之。
莊子曰:夫子固拙於用大矣。
宋人有善為不龜手之藥者,世世以拼僻統為事。
客聞之,請買其方百金。
聚族而謀曰:我世世為拼僻統,不過數金,今一朝而齋技百金,請與之。
客得之,以說昊王。
越有難,昊王使之將,冬與越人水戰,大敗越人,裂地而封之。
能不龜手一也,或以封,或不免於拼僻統,則所用之異也。
今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫。
惠子謂莊子曰:吾有大樹,人謂之樓。
其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規矩,立之塗,匠者不顧。
今子之言大而無用,眾所同去也。
莊子曰:子獨不見狸狂乎?卑身而伏,以候敖者;束西跳梁,不避高下;中於機辟,死於罔罟。
今夫釐牛,其大若垂天之雲。
此能為大矣,而不能執鼠。
今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣漠之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。
不夫2斤斧,物無害者,無所可用。
安所困苦哉。
1綽:世德本作『潭』。
2夫:世德本作『夭』。
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