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第26部分（第1页）

太师蔡京说：“这是上天赐给我们收复幽、燕之地的大好时机，错过太可惜！”

中奉大夫赵良嗣说：“臣在辽国的时候，经常与辽南京析津府一些汉人官僚交好。

他们多数人都希望南京能回到宋朝这边来。

包括现在的辽南京宰相李处温、参知政事左企弓这些人，一旦朝廷派兵攻打南京，这些人是会响应的。”

翰林大学士宇文虚中说：“皇上，对这件事儿，臣有不同看法！”

赵佶说：“卿有什么不同看法？”

宇文虚中说：“我朝与辽国和好已逾百年，自从辽朝受到强悍女真人进攻，对我朝相当恭顺。

臣认为幽、燕之地可以与辽朝协商讨回来，条件是朝廷派兵帮助辽国抵抗女真人的进攻……”

。

童贯打断宇文虚中的话说：“宇文翰林刚才的话太幼稚太书生气。

放着军无斗志的辽军不打，而与势如破竹的金兵对抗，是舍弱敌而横挑强敌。

不可取！”

宇文虚中争辩说：“大家都知道唇亡齿寒的道理，放着百年合好的辽军不支持，而把新兴的锐气正足的强悍之敌女真兵引来做邻居，臣担心中国的祸患恐怕没有尽头了！”

宋徽宗摆手说：“宇文爱卿的话也不是没有道理，但是，今天燕云故地这块肥肉已送到我们嘴边上，我们再不去吃，怎么着也说不过去。

童贯听旨！”

童贯跪下。

宋徽宗说：“命你带精兵20万，即日起发兵燕京，陈兵以观时局！”

童贯领旨而去。

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第1节

夹山，天祚帝宫帐。

这天上午，天祚帝请慧材大师及中京地界佛、道、萨满等教派十八寺、庵、观、院僧、道、尼、巫做道场，祈求上天赐给大辽国威福，消除灾祸。

事实上，这是萧奉先为掩盖自己军事指挥上的无能，投天祚帝痴迷佛、道、萨满等迷信所好而举行的一次活动。

并寻找机会加害文妃和晋王敖鲁斡，为拥立秦王做太子创造条件。

在夹山山谷一块平坦的草地上，佛、道、萨满等教派各自搭建了简易的寺、庵、堂。

佛教子弟1万余人到场诵经念佛。

场外四周的空地上，朝廷支起几百口大锅，为众佛教子弟做饭，叫做“饭僧”

。

当场有3000多俗家子弟争先恐后参加剃度礼，接受佛、道、萨满等教义的洗礼，从此成为僧、道、尼、巫，叫做“祝发”

。

天祚帝御封的神师慧材，一身白衣白裤，头带野鹿皮面具，手执青柄降妖捉鬼剑，站在道场中间主持祈福消灾仪式。

在他身边，摆放着一排用布料缝制的青牛、白马、白兔、白鹅、白野猪、白鹿等动物图形。

按契丹族人拜天地、敬鬼神礼仪，这些动物都应该是真的。

在仪式结束时，要把这些祭祀用动物全部杀死，把动物血混合到一起，勾兑到酒里喝掉，预示着喝酒的人祈福消灾。