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第43部分（第2页）

，白沟河的张德成大师兄是其首领。

天津之乱，主要是以坎字拳为主。

乾字拳则是由景州蔓延于深州、冀州、涞州等地，清廷政策放宽后，进入了北京城。

坎字拳和乾字拳都称出自义和会，清廷招降后都改称义和团，彼此声气相应。

坎字拳和乾字拳都崇尚红色，这和天津的“红灯照”

之红衣仙姑很有可能是近亲。

坎字拳和乾字拳大体接近，但在练习方法上稍有不同。

据目击者说，坎字拳传习前颇为庄重，先要焚香叩拜，直立良久然后忽然倒地，紧接着又一跃而起，乱蹦乱跳，持械而舞。

而乾字拳则形式相对简单，徒众先闭息伏地，过一会意念到后，往往白沫满口，大家高呼“神降”

，也一起跃起持械而舞。

另外，义和团还有震字拳、坤字拳两派，习练的人不多，影响也不大，不叙。

义和拳好请神仙来帮忙，所请的神仙又是五花八门，一应俱全，比如大家所熟知的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太等。

练习请神的时候，师傅往往附在徒弟的耳边念念有词：“快马一鞭，西山老君；一指天门动，一指地门开；要学武艺请仙师来”

；或者“请志心皈命礼，奉请龙王三太子，马朝师，马继朝师，天光老师，地光老师，日光老师，月光老师，长棍老师，短棍老师”

，不一而足，大都是想到请哪个神仙，就随意呼一神名或人名，随便孙悟空、猪八戒、杨香、武松、黄天霸等，哪个都行，心诚则灵。

下面各分坛所供之神也是千奇百怪，有姜太公、诸葛武侯、赵子龙、梨山老母、西楚霸王、梅山七弟兄、九天玄女等等，上面也不管。

最搞笑的，连雍正年间的年羹尧，死了没多少年，居然也在被请之列。

庚子年四五月间，天津城内外义和拳遍地撒传单，名目繁多，通俗易懂，有“关帝降坛文”

、“观音托梦词”

、“济颠醉后示”

等，大都是以神的名义，说要把洋人消灭干净。

其中，“洋人、教士和教民”

，分别被扣上“大毛子、二毛子和三毛子”

的帽子，遇之则杀无赦。

义和拳经常对外宣称，玉帝将派下天兵天将帮助消灭洋人，有咒为证：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。

一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。”

另外，怕兵力不够，还有以“关帝为先锋，二郎神殿后，增财神督粮，赵子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业，李存勖、常遇春、胡大海”

等诸多土生土长的神灵英雄，都要赶来会师，一起来消灭漂洋过海的洋兵洋将们。

从这些天兵天将的身份看来，义和拳没有按资排辈的官僚主义。

各个时代的英雄人物，不分地上仙界，都为我所用，召之即来。

细细推敲的话，大都是来自于《西游记》、《封神传》、《三国演义》、《绿牡丹》、《七侠五义》等这些北方人爱看的通俗小说和由此改编的戏剧人物。

除了练习独门秘术之外，义和拳还勤练“神功”

。