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接受神力的容器 读歌德谈话录（第4页）

他在宫廷上只要遵守某些礼仪，就可以自觉是国王的同僚。”

他在谈论秩序和等级，哪里在谈论自由？按照歌德的说法，一个被锁在笼子里的奴隶也是自由的，因为“这种条件是应该履行的”

，他还有呼吸的自由。

人人平等，人人自由，只要履行条件。

歌德的话娓娓动听，却无疑会导致严酷的专制。

我相信追求自由是人类最美好的天性和梦想之一，而能否把自由作为一种核心的追求，一直是我绕不开的难题。

抛开歌德式的伪自由，在无限追求中，人性中的骄横、贪欲、放纵、冷漠……也会随之无限地扩展，并将心灵束缚。

每个人心中都有一个魔鬼，自由也许是伸向它的暗道。

许多人在追求自由的途中，陷入了虚妄与虚空中。

我想一个无所畏惧的人是不配追求自由的。

他只会以此为幌子，与魔鬼同流。

我们必须对某些东西存在敬畏，比如星空，比如爱。

以此作为内在支撑，自由才不会成为放纵的另一个名字。

道德

康德说：“我们对两样东西必须深深敬畏，一是头顶的星空，一是心中的道德。”

我在少年时得知这句话，对之深深震撼。

道德在我心中从来是条条框框的清规戒律。

康德却告诉我们，它和我们头顶的星空遥相呼应，它们都以自身神性的光辉照亮我们。

道德在康德眼里，显然不是人为的，它令人们充满内在的光辉，充满高贵的力量。

歌德也对此深怀敬畏。

1827年4月1日，他说：“像一切美好的事物一样，道德也是从上帝那里来的。

它不是人类思维的产品，而是天生的内在的美好的性格。”

我发现我所深深热爱的作家作品里都充盈着光辉而博大的道德感。

如托尔斯泰、托斯妥耶夫斯基、雨果、霍桑、纪伯伦、鲁迅……道德感在他们那儿以各种形式表现出来，如对平等、朴素和生命的热爱，对自身灵魂的拷问，浓重的忏悔意识，对现实透彻入里的鞭策，自虐般的精神重压……丧失了道德感的作家，即使拥有再高的天赋和才能，也写不出令人长久震撼的作品。

道德来自天上，而戒律和教义来自人间。

对此歌德有这样的议论：“道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识，因为在后果上，丑恶证明是要破坏个人和集体幸福的，而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。

因此，道德美便形成教义，作为一种明白说出的道理在整个民族中传播开来。”

我相信这是戒律的由来。

而对现实中许多不能“促进和巩固个人和集体幸福的”

，莫名其妙而蛮不讲理的条条框框，我将其称之为伪道德。

它们不是来自天上，而是来自地下，来自魔鬼的火焰。

一个年轻人喊出“我不相信”

，一个年轻人吼出“我一无所有”

，我理解他们的激愤，而在一无所有的废墟上，照样会有星星升起。