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榜样的力量（第2页）

这是一个经典设置，当一个送外卖的遇到困难时，你该怎么帮助前来帮助你的人。

这就是西方社会说了很多年的oneforall，allforone精神，“人人为我，我为人人”

。

对比下来，别人宣传“人人为我，我为人人”

公平观，我们宣传“毫不利己，专门利人”

的圣人观；别人通过平常小事闪现内心一点善念，我们轰轰烈烈打造蜡炬成灰泪始干的烈士团；别人于无声处透露文明社会的价值观；我们却在播放大无畏、全无敌、轻伤不下火线、重伤不进医院，死了都要拉家人垫背的战争献身观。

美国那个节目很火，通过电视手段传播了适用于普通人的道德观。

可见美国人不是不宣传道德，而是用更聪明的办法宣传道德。

我其实喜欢好人雷锋的，他开始是一个质朴的普通青年，后来喜欢摄影，就有些像文艺青年，后来被很差的写手注水再无限拔高后，不幸在某些同胞心中成了其他青年......雷锋本身没错，错在于中国的道德教育，是大尾巴狼教育。

回到开头那个笑话，它被安上了新的结尾：那个老大爷终于摆脱学雷锋的年轻人，气喘吁吁回家了。

老太太惊讶地问他怎么可以回家的。

老头说，我实在没办法，只好假装摔倒在地大喊，别动，谁把我撞翻的。

那些人哗地一下子就不见了......读到此处，就知道中国道德教育已完败。

我很想讲讲特蕾莎修女的故事：一个出生在奥斯曼帝国的商人的女儿，立志成为修女，她从遥远的地方来到印度，走上街头救助麻风、霍乱病人，帮助倒在街头的老妇清洗被老鼠咬坏的身体。

她在加尔各答卡里寺庙后面的空地设置救助站，历经官方打压、宗派攻击，可她坚持帮助不同种族宗教的人，为他们治疗、清洗，给予他们尊严。

有天晚上，一个刚被拉来的老人快断气了，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”

特蕾莎说，人类最大的不幸并非饥饿和病困，而是当处于这境地时，没有人伸出手让他（她）得到应有的尊严。

她超越了宗教和政党，她只是在进行平等的心灵沟通。

特蕾莎修女老了，走了，而她建立于寺庙空地上的收容院的入口处挂着一块牌子，上面写着“尼尔玛.刮德”

，按孟加拉语的意思，就是“静心之家”

。

雷锋只是个好人。

我的意思是，好人和榜样并非一样，很多时候我们被救助了，却仍像一条狗，就算吃饱了，也只是一条吃饱了的狗......不是吗？所以不仅要像雷锋那样给予人们面包和棉裤，更要像特蕾莎那样让人们知道有得到面包和棉裤的权利；不仅要学雷锋那样在大雨天送母子回家，更重要的是，像特蕾莎修女那样，在苦难曰子里给人们以本应有的尊严和归宿。

要给他们，即使不能活得有尊严，也要死得有尊严。

这才是榜样的力量。

29022012