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第5章 休和奇亚拉的故事 悲悯心带来的奇迹（第1页）

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

第5章　休和奇亚拉的故事：悲悯心带来的奇迹

同理心（empathy）与悲悯心（compassion）通常被当做是同义词，但是在人的心灵层面，却有着两种截然不同的意义。

当然，如果你能了解他人的情绪，感同身受，自然就能设身处地为人着想，也一定会对那个人产生怜悯心。

但是，就算没有同理心，一样会有怜悯心。

譬如你会对某个人或昆虫、动物产生怜悯心，但是不一定了解他们的真正感受。

根据佛学家的理论，你天生就应该对昆虫与动物有怜悯心，因为上天有好生之德，所有生物都有灵魂；它们前世可能是人类，在来世也可能重新做人。

在我的工作经验中还没有找到这样的例子，但并不能证明这个理论是错的，也可能是人们无法记忆成为其他物种之后的那一世生活。

因此，你用不着与熊产生同理心，也用不着设身处地为它们着想，你就会怜悯它们了。

怜悯心来自心底，来自对万事万物的仁厚与慈爱之心。

耶稣基督拥有至高无上的怜悯心，印度圣雄甘地也有同样的怜悯心。

当你心之所至，怜悯心就随之而来。

许多人所说的日行一善就是这个道理，排队付账时，让别人先结账，在地铁上让位给怀孕妇女，送食物给无家可归的人，全都是怜悯的行为，但重点在于，这些行为要出自真心诚意的慈爱之心，而非只是想要做一点好事而已，或是期待将来在天国能有良好记录。

怜悯心比较像是一种本能，同理心却更像是一种智慧，二者的来源并不相同，就像练习第3章的与疾病对话中有关同理的技巧，即在练习时改变一下角色。

譬如说你受到父亲虐待，这时你试着变成他，但用不着对他有特别的怜悯心。

你可能会明白，啊，我的父亲会这样虐待我，原来是他的父亲也这样对待过他，他把自己所承受的苦楚，连同他自己从他父亲那里、同僚那里所学到的残酷行为，不由分说地加诸我身上。

我可以理解他的感受，因为我自己感同身受。

因为我学到了教训，所以我要打破这样的恶性循环。

这是智力上的锻炼。

然而，从理想的状态来说，就算是处在非常极端的暴力案例中，当你与父亲产生同理心时，也会对他产生怜悯心。

要做到这点可能很困难，他可能还是像以前一样对你十分残忍。

但是他是个受伤的人，就像你自己一样，这样能领悟到他人的痛苦，如果你能跨越自己的伤痕，你会发现同理心与怜悯心会一并出现，引领你朝向永恒生命之旅的最高境界：灵性之爱，无条件之爱，纯洁与永恒之爱。

本章中，我要和大家分享休和奇亚拉的故事，看看悲悯心带来的奇迹。

“听说你很有名，会带领病人回到前世来治疗他们，是真的吗？”

打电话的是个男人，名叫休。

如果我算是个名医，那他在自己的领域中也够有名了。

他是位灵媒，主持地方电视台节目，拥有成千上万的观众，大多数人都希望能通过他跟死去的亲人接触。

我自己不会通灵，顶多跟一般人一样，偶尔有心灵感应，这种预感最多就是帮我们做出正确的商业决策，或者让我们放弃其他而选择了这样的人生路径，但是我知道通灵是绝对可能的。