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第二十章 秦汉宗教（第1页）

第一节　祠祭之礼

古人率笃于教，故其祭祀之礼甚烦。

又各地方各有其所奉之神，秦、汉统一以后，逐渐聚集于中央，其烦费遂愈甚。

经元、成之厘正，而其弊乃稍除。

此亦宗教之一大变，不能不归其功于儒者之持正也。

秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝。

其后十六年，秦文公东猎汧、渭之间，卜居之而吉。

文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。

鄜地名。

后汉置鄜县于此。

今陕西洛川县。

山阪曰衍。

文公问史敦。

敦曰：“此上帝之征，君其祠之。”

于是作鄜畤，用三牲，郊祭白帝焉。

自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，雍东有好畤，皆废无祠。

或曰：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。

盖黄帝时尝用事？虽晚周亦郊焉？”

其语不经见，搢绅者不道。

作鄜畤后九年，文公获若石云。

于陈仓北阪城祠之。

其神或岁不至，或岁数来。

来也，常以夜，光辉若流星，从东南来，集于祠城，则若雄鸡其声殷云。

野鸡夜雊。

命曰陈宝。

作鄜畤后七十八年，秦德公既立，卜居雍。

后子孙饮马于河。

遂都雍。

雍之诸祠自此兴。

秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。

秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝。

作下畤，祭炎帝。

栋阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栋阳，而祀白帝。

始皇既封禅，遂出游海上。

行，礼祠名山大川及八神。

见第五章第九节。

二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之。

自五帝以至秦，名山大川，或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记，及秦并天下，令祠官所常奉天地、名山、大川、鬼神，可得而序也。

于是自殽以东名山五：曰大室、恒山、泰山、会稽、湘山。