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真话的尴尬处境（第2页）

然而大臣对他的意见十分满意，于是大臣在国王面前说了他不少好话。

一天国王将他召去，对他说：“读一读这首诗，告诉我，你过去是否读到过这样文理不通的歪诗？”

他读后对国王说：“陛下，你判断任何事物都独具慧眼，这诗确是我所见过的诗中最拙劣最可笑的。”

国王问：“这首诗的作者自命不凡，对不对？”

他说：“尊敬的陛下，没有比这更恰当的评语了！”

国王说：“但这首诗是我写的……”

“是吗？……”

他心头掠过一阵大的不安。

随即勉强镇定下来，双手装模作样地浑身上下摸了个遍，虔诚地又说：“尊敬的陛下，您有所不知，我的眼睛高度近视，刚才看您的诗时又没戴眼镜。

能否允许我戴上眼镜重读一遍？”

国王矜持地点了点头……

他戴上眼镜重读后，以一种崇拜之至的口吻说：“噢，尊敬的陛下，如果这样的诗还不是天才写的，那么怎样的诗才算天才写的呢？……”

国王笑了，望着他说：“以后，你得出正确的结论之前，不要忘了戴上眼镜！”

我将这三个故事“剪辑”

，或曰拼凑到一起，绝不怀有半点暗讽什么的企图，只不过想指出——说假话的技巧一旦被某些人当成经验，真话的意义便死亡了。

真话像一切有生命的东西一样，是需要适合的“生存环境”

的。

倘没有这一“生存环境”

为前提，说真话的人则显得愚不可及，而说假话则必显得聪明可爱了。

如此的话，即使社会的良知和文明一再呼吁、要求、鼓励说真话，真话也会像埋入深土不具发芽的种子一样沉默着，而假话却能处处招摇过市畅行无阻。