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假如——只是假如:你被一个杀人在逃犯绑架了。
他把电锯摁在你的手指头上,穷凶极恶地对你说:“老子遇到麻烦了,帮老子搞定,就放你回家;否则,哼哼,有你好受的了,老子把你一块一块锯下来……”
你或许惊惶失措或许呆若木鸡或许大义凛然地望了他一眼,表示自己听到了。
然后他说:“老子缺500元逃命的盘缠!”
如果你不是正好处在想要寻死而且是寻惨死的特殊阶段,你会怎么做?——如果身上有钱赶紧给他;如果身上没钱赶紧想法子弄点钱;如果能报警就报警,……总之你有可能找出某些解决问题的办法,对不对?但如果歹徒把电锯摁在你的手指头上,穷凶极恶地对你说:“把老子的小黄花给找回来!”
那你可惨了,除非你小子有天降神兵护佑你让他心脏病突发什么的。
当然,也许狡猾的你会随便猜一个什么地方,但这最多只能拖延一阵子,你依然无法制造出一个小黄花送到他面前。
为什么不管你多想完璧归赵,你都不可能解决这个问题呢?因为,这个问题对你的世界来说不存在——你甚至都不知道这个“小黄花”
是一个人、一朵花,还是一只猫。
每个幸存下来的人都能够或有可能解决某些问题,但没有人能够或有可能解决一个对他来说不存在的问题。
所以,觉察到问题存在,才有可能解决问题。
你不可能切开一个看不见的苹果。
当然,有的人可能会说:我怎么没有觉察到问题?我的问题就是我天天失眠啊!
但实际上,“天天失眠”
,只是他的问题无法解决而产生的症状——也就好比说“那个可怜的人质的手指头被锯了下来之后感染发炎痛不欲生”
。
“天天失眠”
并不是问题本身。
因为不知道真正的问题是什么,这个人就无法解决它;无法解决它,就要承受问题不被解决的后果,所以他只好继续失眠下去——当然,现代科技发达,他可以选择靠药物来对治失眠,就像选择用止痛药或手指移植来应对被锯下来的痛苦,来保证自己虽然问题没解决,但可以暂时不承担痛苦的后果。
一个人在遇到棘手问题时的选择,“是否觉察到有问题”
和“是否‘觉察到的问题’是‘真正的问题’”
,是两码事。
许多时候,来访者报告他们所觉察到的“问题”
,实际上只是一些“不能解决问题而带来的症状”
,而不是问题本身,因为他们还没有觉察到问题本身。
一个人“觉察到”
一个伪问题,其实还是没有觉察到问题。
所以,咨询师的任务,就是借着“症状”
的手指,看到它指向的“问题”
的天空。
在呈现中觉察,或是带着觉察呈现,本质是和上帝原型连接。
因为,只有“觉察”
,才能对一个人内部所有的存在形态无所不知、无所不能。
“觉察”
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