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第52部分（第4页）

黄星耀想想说：“但是如果需要搞明白这个社会，是需要地位的，不然的话，即使搞明白了又有什么用处呢？等多博得人们的一句同情话。”

肖骁霄问：“什么话？”

黄星耀叹了一口气，说：“位卑未敢忘忧国！”

肖骁霄肯定地说：“但是，他肯定是一个高尚的人。

但是你知道吗？很多人都是这么想的，当我获得足够的社会地位的时候，我就一定要为社会做一些贡献，但是到头来，因为争取高位，身陷功名利禄，身不由己，成了社会可悲的牺牲品。”

黄星耀说：“你的意思就是说，社会实在是一个大染罐，把很多人搞的五颜六色，失去了真我，成为社会的反面角色？”

肖骁霄有点无奈地说：“社会始终是公平的，人要成为一个什么东西，全都是‘自作孽，不可活’，所以，人类很多高尚的说法，都是谎言。”

黄星耀颇有同感，说：“翻看一部中国历史书，全都是谎言。”

肖骁霄不再说什么，他还是有点庆幸的，黄星耀和自己很多想法差不多一致，也许这是自己在这所学校不会感到彻底孤独的保证。

但是，真的有着一些惶恐：自己真的要搞明白那么多的问题么？搞明白了又能怎么样呢？但是他还是很快释然的：君子有所为有所不为。

也就是说，在自己的人生专业领域里面，要把所有的问题都搞明白，不属于自己专业领域的，就不要弄明白。

但是人生专业是什么呢？又怎么挑选呢？有挑选的可能性么？

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要是自己人生的专业，那么一切就好办了，问题是，人生专业实在无法适应这个功利社会的生存法则。

人首先要很好地活者，要是不能够很好地活着，在社会就没有了尊严。

就象孔乙己，“之乎者也”

明白了一大堆，但是最终因为生存都成问题，根本没有什么价值可言，成为历史上“哀其不幸、怒其不争”

的形象代言人。

也许，肖骁霄终于明白，很多事情不是正确的就要说，就要去执行，因为在当时的具体情况下，它就是不正确的了，你就不能够去执行。

这样的案例，花明楼就是。

肖骁霄多少有点感叹，想想在韶山冲，花明楼就冷清的多了。

人们是伟大的，创造了英雄，人们也是恐惧的，人们也会落寞英雄。

此英雄非彼英雄，人们心中自有一杆秤。

就在这种断断续续、走走停停的联想中，游完了花明楼。

但是肖骁霄忽地有了一个奇怪的感觉，韶山冲那个伟人的老屋前有一个池塘，花明楼这个伟人的老屋前也有一个池塘，难道他们住的风水宝地都是与池塘有关么？

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漂泊家传奇－－漂魂（31）

哈哈，这不是封建迷信了么？看来，到处都是封建幽灵的思维影子。

培训班结业了，肖骁霄感觉到自己最大的收获就是圆了自己的两个梦，到两个伟人的故居参观了，好象没有什么遗憾了。

同时，很多好奇之心也逐渐消失了，觉得自己要面对的现实问题实在是太多了。

就如吃饭问题吧，感觉到了什么叫做无耻的剥削，反正每天都是饥肠辘辘，在食堂也花费不少银子，但是百姓为什么老是吃不饱呢？面对肥得象母亲在家里饲养的那条肥猪一样的食堂大师傅，肖骁霄觉得这真是一个蛮深奥的经济学问题。

这时候，肖骁霄才发现，虽然自己还带有丝丝失落，但是总归能够适应楠竹山职业大学的生活了。

这是不是一种新生活的开始呢？

第二十六章　　暴力书记

在长河雪峰高级中学复课班学习的夏凯华给肖骁霄写来了回信，