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第52部分（第3页）

。

可见，也是伏笔。

但是，宝玉怎么会在匣子里追求一个高价钱，宝钗又怎么会在妆奁盒子里“待时飞”

呢？宝钗固然是向往“好风频借力，送我上青云”

，可是，第一回明白交代，贾雨村他姓贾名化，表字时飞，别号雨村。

薛宝钗怎么会等待贾雨村呢？一位红迷朋友跟我讨论，他说他就猜测，宝钗在宝玉第二次出家后——那时候贾雨村夫人娇杏死去了——就成为了贾雨村的续弦夫人了。

我告诉他，他那个思路不可取，你想宝钗一生是多么尊崇封建礼教，从一而终，这个封建道德规范，她一定实行到底，她不可能再嫁给任何人。

但脂砚斋批语说得那么肯定，说这个对联是“二宝合传”

，而且是“书中正眼”

，我们不能别的地方相信脂砚斋，这个地方就偏不相信。

究竟是怎么一回事？这条不解之谜，愿大家都来参与破解。

我的初步理解，现在讲出来，仅供大家参考。

我认为是这样的，第一回先讲了天界的事情，告诉读者二玉是从天上下凡来的，那段文字是二玉合传。

而那个对联呢，则是预告人间的故事，宝玉是个既有天国之爱，又有俗世之婚的人。

那么他和宝钗，就是二宝，在八十回后，会陷于俗世困境，宝玉在贾家第二次被抄被惩治时，锒铛入狱，在狱里被派击柝，就是打更，寒冬噎酸齑，雪夜围破毡，后来，皇家允许外面的人花钱将他赎出，但是监狱非常黑暗，多少钱也喂不饱相关的官员，因此，宝玉一度就总在那黑匣子似的监狱里，盼有一天，有人出了一个相关官吏能接受的大价钱，把他给放出去。

宝钗呢，她盼时飞，很可能确实是盼贾雨村，盼这个人出面，来缓解甚至解除她和她家族所面临的窘境，希望能帮助把宝玉赎出来。

我特别注意到，第四十八回，平儿讲强夺石呆子扇子的事情，骂贾雨村是“半路途中那里来的饿不死的野杂种”

，不是面对别的人，就是跟宝钗一个人私下里说的。

宝钗因此深知贾雨村是个奸雄，在混乱的政治局面里，这种毫无操守、惟利是图的奸雄，往往恰可利用其特点特长，来解决一些实际的问题。

宝钗虽然是个极为尊崇封建道德规范的人，但又是一个特别善于权变的人，在不牺牲自己的根本利益，比如贞操、尊严等方面的前提下，牺牲些金钱或者不那么重要的人际关系，以求自己的利益得到保障，她是很有灵活性的。

比如第二十七回，她扑蝶扑到滴翠亭，偶然听见小红和坠儿说私房话，而小红她们眼看就要推开窗户，在那个紧急时刻，她就不惜使用金蝉脱壳的伎俩，把小红她们的注意力转移到黛玉身上去。

这样做，按封建道德标准衡量，也属于嫁祸于人，是很恶劣的，但曹雪芹就写出了人性的复杂，宝钗在特定的情况下，为了自己的利益，她也会采取非常灵活的应变措施。

我认为，脂砚斋对那个对联的批语，所透露的，就是二宝在八十回后会有的一种状态。

当然，最后贾雨村不但没有帮忙，还落井下石，宝钗在惊恐忧郁中死去，而宝玉却被人以重金赎出，赎他的，可能是傅秋芳。

黛、钗的结局，大体就是这样。

下一讲，我们将探讨史湘云，有红学专家根据第三十一回的回目“因麒麟伏白首双星”

，判定八十回后将写到宝玉最终和史湘云遇合，最后他们生活在一起，白头偕老。

这可能吗？如果真是这样，贾宝玉又怎么谈得到悬崖撒手呢？“石归山下”

又怎么解释呢？看来，我的揭秘之旅，真是前路漫漫。

但是，我从中获得的快乐，真是难以用语言充分表达，愿您也能随着我的讲述，对《红楼梦》产生更浓厚的兴趣。

下一讲见。