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第8部分（第4页）

说是慈善，实则源自对生存本质的彻悟。

在香港，个人可以宣布破产，每个月严定在6000港币的用度范围之内；我们在内地，个人不可能破产，除非债主找了杀手，或者被逼债的自杀，这是以生命破产的方式，终结债主们的偿付要求，来自运城的自杀者赵恩龙，就是这么干的。

加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。”

我是这么理解的：面临大负债的局面，及时死亡可以带来此生不虚度的巨大###。

很多人就是如此，在累累负债中，看上去，并不十分担心。

相反，他们还减少了不必要的，坐不垂堂的顾虑。

朝负债，夕死可矣。

人生大自由、大境界、大情怀，一负债，油然而生。

DNA写作

我们写作，或者出版成书，感觉如“用双手###我们实在的或潜在的骨灰盒”

。

布罗茨基这么形容：“通常是，作者本人早已变成了一抔尘土，书籍还披着尘土站在书架上。”

确实，它们代表着作者本人，在死后的相当长的时间里，还能继续发言。

较之于作者本人，书籍占据着较小的物理空间，而且可以大量复制，寿同天地。

在各种空间和时间，这些书籍，无论烂书还是好书，都是在直接代表你，向各色人等说话。

读者习惯于把书籍视为知识。

而你，一个写作者，也可能反过来被读者诱导，使自己隐身于知识背后，那么，这写作的意义，与你实在关系不大。

如果你不太在意名声，可以贡献出来的，应该是不加掩饰的灵魂。

这时候，你将不代表知识，只代表你自己。

你是你的文字的真实灵魂和上帝。

若干年后，出于绿色考量，纸片终将消失，书籍都被数码化，压缩于机器。

这时候，写作的仪式感也将随着纸片的消失而消失。

因为书籍将失去了实在的物理形式，只是流蹿于网络的信息片段，如同你的DNA片段。

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香格里拉

丽江

高原上的空气应该干净一些。

在拉萨街头，买上一串满是飞虫的肉干，你可以照吃不误。

原因据说是：这儿连苍蝇都是干净的。

不似楼宇之间，透过偏狭的视域，你只能看到无数气泡，在空中刹生刹灭。

当年秦军征服西南三郡，整个云南，加上岭南，不过五十万人口，现在一个丽江，已经五十万。

在去拉市海的山头，俯瞰丽江城，感觉它像个无腿侠客，恍然失去了远方。

拉茸次滇

藏族小伙子拉茸次滇居住在纳帕海的大草原上。

他的梦想就是走出香格里拉。

今年他二十岁，正在非常努力地攒钱。

“先要去拉萨看看。”