左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第100部分（第1页）

而杨六郎见刘氏开口了、也知道玩闹得差不多了，于是也就不再像先前那样追着鱼儿跑了，而是一脸溺爱的看了鱼儿一眼、道：“阿母，我这不是一边逗阿妹玩，一边哄你们开心吗？瞧你们刚刚笑得多开心！

眼下可不能笑够了就把我给训上一顿啊！”

“好了，阿母不训你了就是，咱家的几个孩子里头就属你最会耍嘴皮子，”

刘氏先是笑着嗔了杨六郎一句，随后才对众人说道：“这饼博完了，我们差不多该开始祭神和祭祖了……”

鱼儿一听刘氏这话马上主动说道：“阿母，我去帮您把蒸好的芋头和红番薯端过来。”

鱼儿说完便放下怀里抱着的状元饼往厨房走去，一进厨房就揭开木头做的大锅盖儿，把早搁在大锅里蒸熟的红番薯和芋头一一端到了灶上，随后才将它们端到了地坝里的八仙桌上。

而鱼儿把蒸熟的红番薯和芋头一一端出到地坝后，林三娘和杨七娘也陆陆续续的把其他用来祭拜的物事摆到了八仙桌上，刘氏则忙着准备装满大米的香炉、长香、红烛、酒盅、嵌金箔的元宝纸等祭拜用的物事。

这些祭拜用的物事同鱼儿前世见过的相差无几，毕竟这种带有迷信色彩的物事本就是一代传一代的流传下来，基本上是不会受现代科技的影响。

不过鱼儿在现代时最常见人们用鸡鸭鹅、鱼、猪肘子、猪头等荤菜来祭拜，用红番薯和芋头来祭神、祭祖鱼儿还是头一次见到。

因此鱼儿早在得知红番薯和芋头乃是闽南人中秋祭神、祭祖时一样必不可少的物事时，就缠着刘氏好好的打听了一番……

鱼儿一打听才知道原来在闽南、以及相邻的澎湖（现台湾）一带，都有用蒸芋头和红番薯祭祖宗的风俗习惯。

据说每年一到中秋节那一日的清晨，闽南妇人们当天做的头一件事、就是将准备好的芋头和红番薯蒸熟，以作中秋之夜祭祀祖宗时用。

因为这芋头是白色的、番薯是金黄色的，所以闽南人在中秋节吃红番薯和芋头、有“包金包银，鼎中出金银”

的美好寓意。

当然这个规矩和闽南一带盛产红番薯和芋头也有些干系，尤其中秋节前后正好是红番薯和芋头收成的最佳时节。

加上闽南地区土地贫瘠、旱地多水田少，这让产量高、好种植的红番薯和芋头成了闽南人的主食。

所以每到中秋节时，闽南人就会把红番薯、芋头洗净放进锅里用清水煮熟，或者把红番薯切成薄片放油里炸，最终用金灿灿、香喷喷的红番薯作祭品，寓意风调雨顺、丰产又丰收。

而芋头则是闽南一带民间传统风俗中、寓有“吉利”

意思的一种物事，因为在闽南方言里“芋”

与“路”

谐音，闽南一带也流传着这么一句闽南语顺口溜———“食米粉芋，有好头路”

。

这“好头路”

在闽南话中就是人有好出路、能够出人头地的意思，也算是吉利话儿。

加上这芋头蒸熟后又松又香，种植时把一粒小芋艿下去，到中秋节收成时不但有大芋艿（闽南话叫芋母）、一窝里还有大大小小的小芋。

所以闽南人在中秋团圆时吃芋，在闽南话里叫“抱子抱孙、全家人丁兴旺大团圆”

……

往年杨家因家境不甚富裕，所以每年过中秋时最多只会买上几个最寻常、便宜的月饼，一家人围着一起就着茶水吃了就算是过了一回中秋节了。

而如今杨家的家境已慢慢的好了起来，刘氏既打算好好的过一次中秋佳节，那自然是该准备的物事都准备了，并且打算每一样风俗习惯都不落下。

于是祭神和祭祖的物事都准备好了后，杨大柱便按照规矩带着一家人，以月饼、红番薯、芋魁以及鸡鸭鹅等荤菜祭拜神明及先祖。

祭拜完了必须由杨大柱来卜卦，若是卜到的卦象是一开一合、那就代表神明和祖先已接受了杨家一家人的心意了。

而卜到这样的卦象后、这些祭品才能被撤下来，反之则必须稍候片刻再卜一次卦，一直到卜到一开一合的卦象才能将祭品端走。