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第33章 邂逅爱情（第1页）

郭宝山被那珍珠的雪国春色迷得忘乎所以了，他太健忘了，几乎忘了山西老家了。

女人天性如此潜移默化，让男人们灵魂产生依赖。

从一个林场到另一个林场的，无论到哪儿，都是工人阶级的食堂管理员，还是那过去的豪迈粗犷的性格，如果没事儿浸润浸润翰墨诗书礼乐春秋的，那它就是另一个时代的苏东坡了。

每当他感到沦落的时候，马上想到满汉全席，这是他心中的金刚经。

他从另一个角度思考世界，世界的色与空，他的思想里纯粹的味道，追求师爷的纯粹的味道境界。

浸润过经藏儒典，但是味道纯粹和，八万四千法门是相通的，本质上是相通的……

他对提炼出最纯粹的猪油达到忘乎所以的境界，因为只有最纯粹的猪油才能做出最纯粹的清宫里的御制满汉全席。

别说那珍珠是吃过满汉全席的，当然它不可能在紫禁城里的宁寿宫里吃，郭宝山如此嘲笑那珍珠，那不是纯粹的满汉全席，他让那珍珠等将来会让她大吃一惊的。

无论去哪个林场里，食堂里不能没有他纯粹的猪大油，也许有些自恋，其实他的境界已经上升到了艺术的殿堂。

林场里都知道他的厉害之处，没吃过食堂管理员的猪油拌饭，那是人生的不圆满，工人们全都是马克思列宁主义，毛泽东思想武装起来的头脑，全都是纯粹的唯物观。

确实中国的文化玄妙鬼神怪力谈的传说也好，工人们的觉悟全都明白哥白尼的日心说，学没学物理也知道伽利略是对的，要相信科学。

圆满在哪里呢？在北京的雍和宫，满族人对猪油的热爱能体现到上到紫禁城里，下到王爷贝勒的日常生活中，吃喝的方方面面。

如果没有了长白山的猪油，皇宫里的御厨们是李白的那首诗《将进酒》，绝对不是《将进酒》，而是蜀道难，难于上青天。

这就是猪油的地位。

没有猪油就没有纯粹长白山味道出来。

工人们吃了猪油拌饭后人生就圆满了。

所谓的大圆满不理解，凉水大米做的猪油拌饭就悟道了，所以食堂里最贵的不是瘦肉，而是黑猪身上的肥膘子，还有黑猪身上的板油。

也许中国的最后的魔幻主义在林场的食堂里，人们现在都相信科学了，不相信神话了，魔幻主义最多的地方竟然是孔子最后的《春秋左传》，如果谁敢贬低《微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》的话，那就是反对孔夫子的《春秋左传》《易经》，反对十三经了。

其实当时的魔幻主义太多了，局里就有好多的隐者居士之类的，都有魔幻主义的能力，选择了低调隐忍，不再抛头露面，祖传的秘方，中药秘方都是魔幻主义的表象，所以北京城的城墙必须拆掉，魔幻主义积习已久，要彻底革新用科学，只能用科学了。

所以，阿房宫非得烧了不可，未央宫也非得毁灭了不可的。

那珍珠身上的雪国春色的肌肤肉体生了这么多孩子了，在郭宝山眼里她怎么不老呢？这一切都归功于猪油的魔幻主义色彩的功效，不仅仅那珍珠儿女们，连金水金钩都看着文质彬彬。

两儿子在郭宝山眼里没有希望了，随娘了，儿子们都随娘了。

相信吗？白白净净，文质彬彬的俩儿子出落的如白面书生，关键女儿们也都白如春雪啊！

这是猪油的魔幻主义的创造啊。

郭宝山对猪油的纯粹追求有点近乎过去要成仙成神的术士，丹道术士们，关键术士们的金丹确实害死了红楼梦里的嘉靖和雍正。

明朝的皇帝和清朝的皇帝都和两本书有关，《金瓶梅》就是写的大明朝，《红楼梦》就是写的大清朝，大明朝文字狱轻松点，所以金瓶梅写的市井俗气多一点贴近社会原貌，大清朝文字狱纯粹的文化割舍，焚书坑儒的时代。