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随笔两篇（第2页）

这已经完全是一位命妇甚至是皇娘了。

太原晋祠正殿所供的那位晋之开国的国母，就是这样。

泰山的碧霞元君，朝山进香的没有知识的乡下女人称之为“泰山老奶奶”

，这称呼实在是非常之准确，因为她的模样就像一个呼奴使婢的很阔的老奶奶，只不过不知为什么成了神了罢了。

——总而言之，这些女神的“成份”

都是很高的。

“文化大革命”

中，有一位农民出身当了造反派的头头的干部，带头打碎了很多神像，其中包括一些女神的像。

他的理由非常简单明了：“她们都是地主婆！”

不能说他毫无道理。

水母娘娘异于这些女神。

水母宫一般都很小，比一般的土地祠略大一些。

“宫”

门也矮，身材高大一些的，要低了头才能进去。

里面塑着水母娘娘的金身，大概只有二尺来高。

这位娘娘的装束，完全是一个农村小媳妇：大襟的布袄，长裤，布鞋。

她的神座不是什么“八宝九龙床”

，却是一口水缸，上面扣着一个锅盖，她就盘了腿用北方妇女坐炕的姿势坐在锅盖上。

她是半侧着身子坐的，不像一般的神坐北朝南面对“观众”

。

她高高地举起手臂，在梳头。

这“造型”

是很美的。

这就是在华北农村到处可以看见的一个俊俊俏俏的小媳妇，完全不是什么“神”

！

她为什么会成了神？华北很多村里都流传着这样的故事：

有一家，有一个小媳妇。

这地方没水。

没有河，也没有井。

她每天要到很远的地方去担水。

一天，来了一个骑马的过路人，进门要一点水喝。

小媳妇给他舀了一瓢。

过路人一口气就喝掉了。

他还想喝，小媳妇就由他自己用瓢舀。

不想这过路人咕咚咕咚把半缸水全喝了！