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第七十二章上古精灵鬼怪（第3页）

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。

这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。

它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”

，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。

它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。

嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。

当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

人们报据其“性好鸣”

的特点，“凡钟欲令声大音”

，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”

且“专声独远”

。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。

明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名??粒?嗡乒辏?抢狭??缴?酶褐兀?Υ笪耷睿???碌墓牾檬瞧湟畔瘛4?蛋韵律瞎攀贝?m宰湃?轿逶溃?诮?雍?＠镄朔缱骼恕：罄创笥碇嗡?笔辗?怂????哟笥淼闹富樱?粕酵诠担?璞楹拥溃??嗡?鞒隽斯毕住：樗?畏?耍?笥淼p陌韵掠值酱θ鲆埃?惆崂炊ヌ炝5氐奶卮笫???厦婵躺习韵轮嗡?墓?＃?邪韵峦宰牛?林氐氖??沟盟?荒芩姹阈凶摺0韵潞凸晔?窒嗨疲??缚慈从胁钜欤?韵掠幸慌叛莱荩??昀嗳疵挥校?韵潞凸昀嘣诒臣咨霞灼?氖?亢托巫匆灿胁钜臁0韵掠殖剖?辏?浅な俸图?榈南笳鳌k?苁浅粤Φ叵蚯鞍鹤磐罚?闹唤牌疵?爻抛牛?踉?畔蚯白撸??苁且撇豢?健n夜?恍┫院帐??幕??加砂韵峦宰牛?诒?趾鸵恍┕偶jさ刂卸伎梢钥吹健?p>　　龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。

它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。

每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负??p>　　负?粒?屏?危?判欣习耍?缴?梦模???脚缘奈牧?瞧湟畔瘛n夜??俚睦?肪迷叮?谌莘岣唬??怯械脑煨凸牌樱??逑富?19髁粒?饪杉?耍挥械目讨凭?拢?肿钟凶耍?时噬??灰灿械氖敲?沂?氖?蹋?谥巳丝冢?Ч懦凭?6??潦?职?谜庵稚烈?乓帐豕獠实谋?模??试富?鐾及肝牧?コ耐姓庑┐?赖奈难д淦罚?驯??笆蔚酶??溲判忝馈k?腔ハ嗯倘谱牛?慈ニ圃诼??涠??偷鬃?陌韵孪嗯湓谝黄穑??踝彻邸?p>　　龙生九子之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”

文中所说的“巫”

是方士之流，“鱼虬”

则是螭吻的前身。

螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。