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第十章 讲法（第1页）

“我禅宗修行，讲究的是戒、定、慧三学，此乃佛祖传下来的的修证法门。

《楞严经》有云，摄心为戒，因戒生定，因定生慧。

我等生来本是凡人，难以摄心为戒，是以，必须持戒方能摆脱诸般烦恼。

所谓戒，尔等以为比丘自然当遵守比丘戒，但我等修士更应该持心戒。

举个例子来说，酒肉荤腥，我等本应持戒不饮不食，可‘酒壮肝胆，肉强体魄’，修士修行如不能强生健体终不能持久，是以此戒可开。

而又有杀生戒，可如果对方是邪魔外道妄图辱毁佛法，那就自然应该杀生护佛，此非但不是破戒，更是大大的功德。

可那淫戒嘛，那自然是，不可破，不可破！

……“

此时，一尊庞大的怒目金刚造像之下，一位老僧正在那里讲解修行之法，杨东旭和一帮新晋的金刚堂弟子听课，目不转睛，专心致志。

这里正是大雄寺金刚堂，也就是杨东旭日后修习功法之地。

金刚堂跟龙树院可不一样，它被修建在坐忘峰上，拱卫这大雄宝殿以及藏经阁，当然，本心大师兄所在的般若堂相距也是不远。

今日是杨东旭第一次来金刚堂听讲佛法，而**的僧人也不一般，正是金刚堂首座悟云方丈。

首座亲自**，就是因为今天金刚堂来了很多新人，补充了不少新鲜血液，大家自然都要好好熟悉一下了。

但听悟云继续讲道：“修行修行，总的来说包括两大方面，一个是锤炼身体，一个是修养神魂。

这两者都可得成正果，不分谁先谁后。

但我辈修行，多是要嘛炼体，要嘛修魂，二者虽然可以同修，可总是要分一个主次来，古往今来未曾得见一个修士可以二者同修，最后得成正果的，尔等说说这是为什么啊？”

要嘛修体，要嘛修魂，反正得以一项为主，一项为次，这是为什么？

“我哪知道啊！

咱做和尚可没多久！”

杨东旭在心里腹诽，感觉这悟云老和尚真会吊人胃口。

果然，一群小和尚没一个开口的，他们都在那里睁着一双纯洁无暇的大眼睛等着给答案。

悟云方丈也没让他们等多久，笑着说道：“炼体，修魂，二者并不冲突，可实际上，修行一道太过艰难，人的精力总是有限的，什么事情还是专注一项的好，就算你的精力充沛，可你的时间也是有限的。

另外，修行还要各种辅助之物，可这些东西也是有限的。

是以，今日跟尔等讲这些，无非就是告诉大家，专心一项，比贪多嚼不烂强的多，切记，切记，不可自误啊。”

“哦……”

听到这里，杨东旭明白了，这就是说，两者兼顾，非不愿实不能而。

悟云方丈当然不会知道本性心里拽了一回酸文，他继续讲道：“我禅宗修行，讲究禅定，属于修魂的范围。

祖师慧能传下来的了许许多多的奥妙法门，可助我等比丘勘破真如本性。

修行有法，亦有境界，大境界共有六个，悟本、入禅、舍利、般若、阿罗汉、大自在，每个大境界里还分三个小境界，解悟、行悟、证悟。

也就说真正想要成佛，就需要经历这一十八个层次，其中艰难可想而知……为了日后尔等方便，老衲这里说一下道家的境界，练气、筑基、金丹、元婴、化神、大剩总共也是六个，与我佛门一一对应。

……”

“这老和尚说这个干吗？我们是和尚啊，很难接触到道家的功法吧？”

杨东旭听到这里又有些奇怪，不过，悟云方丈马上就给他解惑了。

“之所以讲这些，就是为的日后尔等若有机会见到道家修士，需注意待人接物，道家修炼以实力为尊，失了礼数的话，闹不好就要发生争斗，我等出家人，还是清修为主……”