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第31部分（第1页）

白二：看东西的眼睛应当超越其他器官成为一个“一夫当关，万夫莫开”

的机灵鬼。

眼睛太重要了，以至于人们把它说成心灵的窗口，没有窗户的房子，四面徒壁，四堵墙，四个方向的碰壁，四种选择却没有选择，本来四种风景，如今单一而且没有鲜活。

但终归是要敏锐的，象狗鼻子一样长在前头，就要走在前头。

比方说解放初社会上出现什么大事，老舍先生很快就有作品出来反映。

一九五五年写《青年突击队》，一九五八年赶写《红大院》，都是配合一时一事，演完了，戏也就完了。

而我的眼睛一看到什么，马上我就能感觉到了。

但是现在，别说感觉，不感觉痛苦就够好的了。

白二：什么在信仰的废墟上……史铁生：另一种理想主义……我不懂！

……一个世俗社会的来临，总是伴随着一场深刻的精神危机。

或者一个坏心情的早晨，总是有一刻惊心动魄的瞬间，就是那一屁股坐下去，我的今天好心情的理想主义就飞散了，仿佛来到了信仰的废墟上……从年龄来说，1951年出生的史铁生属于红卫兵一代，这是理想主义的一代人，他们后来的许多行为都可以在青春时代找到早年的踪迹。

尽管在80年代初期这代人对自己青春期的幼稚，冲动和迷惘有过痛心疾首的忏悔，但尚未来得及进行更深入的历史清算和理性反思，到90年代初，面对市场经济的汹涌浪潮和信仰虚无主义的泛起，张承志等一批老红卫兵就再度举起理想主义的旗帜，匆匆上阵应战。

应战的姿态是悲壮的，但所用的武器却是那样的陈旧，几乎只是60年代青春期的翻版，以至于缺乏足够的思想魅力和现代价值吸引新一代年轻人。

人们敬佩的只是张承志的血性人格，但对他与张炜那种偏激的、红卫兵式的道德理想主义或多或少持有某种保留的意见。

……爱，永远是一种召唤，是一个问题。

爱，是立于此岸的精神彼岸，从来不是以完成的状态消解此岸，而是以问题的方式驾临此岸。

爱的问题存在与否，对于一个人，一个族，一个类，都是生死攸关，尤其是精神之生死的攸关。”

（《无答之问或无果之行》）是啊，眼睛，永远是一种召唤，是一个问题。

在光的世界里你召唤了万物的生机，在与万物的矛盾冲突中召唤了眼镜，于是你变成问题，而在我身上，早晨这一屁股却瞬间把问题提升到了最高点，真是刺激异常，心跳飞速啊！

……

白二：听得见吗？新中国的脚步铿锵有声。

记得起吗？中华文化走过了多半个世纪的磨砺轮替。

55年，不长也不短，古老而又年轻的中国始终在历史文化波澜壮阔的河流中优雅华丽。

平凡的，激越的，轻声掠过的，浓墨重彩的……新时期中国的五十五年文化历程已然在世人面前风云过眼。

什么意思嘛，惟独少了一个看字，看得见吗？新中国的身影转瞬即逝，那么飞速的发展来不及好好端详，来不及擦一下模糊的眼镜，一屁股。

亢奋的、不经意的、愤怒的、振奋人心的……哦，我们可曾还没有看，就开始模糊起来呀？

白二：我的眼睛看不下去了，其实，早就。

东西太多了。

比如网上这样的东西我还真有些害怕：《晴天晒旧》大题目，然后是引子，通常是吸引读者或者交代写作意图的东西：把去年五月的一篇旧文翻出来晒，不为搪塞，只为心境。

（昨日找到了一个大度上载的空间，终于能随心所欲地配乐）

白二：这位作家的作品是这样的。

题目：《飞行的荷兰人》，写于2005…5…21，内容如下：

没有气势磅礴的管弦乐队，没有高及半空的宽银幕，没有穿袒胸吊带晚礼服的女郎拉小提琴。

两把吉它，一架　Ba&；szlig；，一个五十出头顶发不多的荷兰人拉着维俄玲，用带着口音的德语唱情歌。

据说德语太过铿锵不宜谈情说爱，据说荷兰人除了种点郁金香就不懂得情调，据说如今不玩点古典与艳色　情歌就卖不出市场。

他就这样唱了，Herman　van　Veen﹐我还爱听。