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第八一章 刘辩治民文体发展（第2页）

刘辩为了解决这些壮丁的开销，也为了防止幽州的粮食因为这而产生短缺，到紧急时刻没有粮食用

刘辩吩咐这些被招募的兵勇，让他们自备干粮。

当然，刘辩只让他们准备三成，官府那里出七成，如果谁家里的男人表现出色，被部队选做正规军的话，刘辩就会让官府对那户人家加大优惠政策，每年还会给予一定的补助。

此消息一出，当兵的人蜂拥而至，正在训练的人也更加卖力。

为了防止部队里面的将士们因为强力的训练和压力，从而产生各种的心里疾病，成为一群桀骜不驯，无法无天之徒，刘辩就把后世的各种体育竞技给搬了进来。

其中最有名的两种竞技就是蹴鞠和马球，马球不仅能让将士们体会到竞技的魅力，还能间接的训练他们的马术和射术。

蹴鞠就更了不得了，这也就是后世的足球。

相传，蹴鞠就起源于中国的战国时代，只是因为后来社会大背景的原因，这项运动一度成为只有贵族才玩得起的项目。

现如今，因为刘辩，蹴鞠这项在百姓之间将近失传了几百年的运动，又重新被他给推广到了军队之中。

可后来，因为一些人的口舌不严，这项运动也被搞的人尽皆知。

现在民间，也自发的组建了很多的蹴鞠小队，起了各种各样的名字，经常聚在一起进行比赛。

一些好事之徒，甚至在暗中兴起彩盘，进行押注聚赌。

刘辩为了不让百姓成为好逸恶劳，一心沉迷赌博的赌徒。

刘辩就吩咐各地方官府，严格控制赌局的大小和资金的流向，以免有人从中谋利，愚弄百姓。

除了运动，刘辩还让蓟城学院里面的那些学有所成，还没有安排官职的学子，走村下乡的，去开办私塾学堂，给百姓家的孩子教书。

然后由官府或者乡里支付给这些学子一定的报酬，解决这些人的日常开销。

并让官府制作各式宣传手册，分成寒暑两季，鼓励幽州的孩子进入学堂学习。

为了这些小孩的学习，刘辩根据后世的知识，默写出《弟子规》、《千字文》、《三字经》等启蒙书籍，并对其中的一些语句进行适当的修改。

这些启蒙读物出来以后，引起了蔡邕那些大儒的惊奇，整天追在刘辩屁股后面，询问这些东西的来源。

刘辩被他们问的紧了，只好说那是自己天生就会什么的话，去搪塞他们。

几番询问无果之后，蔡邕他们几个人见实在问不出来什么东西，也就只好随他了。

除了这些，为了充实百姓的生活，让他们生活的更加有趣味性。

刘辩还把春节、元宵节、寒食节、花朝节、清明节、劳动节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节等各种节日和活动给引进了过来。

刘辩还经常暗中派人召集一些学子，文人骚客啥的，在幽州各地，举办各种画展、书法大会、诗词大会等各种文艺活动。

刘辩还把击盏传诗，流殇传诗，石刻、题壁等唐宋时期文人传播自已作品的形式，提前给推广了出去。

但刘辩也为了防止一些人的不文明行为，到处涂鸦，把好好的地方，给弄的不成样子。

刘辩让官衙之内出具公告，将到处磨损毁坏公物的行为列入法典，并一一出示，以示告诫，实在不听的，就吩咐官府对他们进行处罚。

除此以外，刘辩还将唐诗宋词的一些题裁、词牌、韵调、平仄、格律、字数等文艺形式，暗中让人给传播出去。

让后人提前几百年就体会到中国的历史成就，其实刘辩这也是怕他做的太过，影响到后来的历史进展，从而让这些华夏的文化瑰宝失传，而不得不做出的一种举措。

除了这些文人雅士之间的事情，刘辩为了加大丰富百姓之间的日常生活，还将夜市、灯展、宵夜、聚会、小说、戏剧、评书、演绎等明清时候的文化活动，暗中让人给传播出去。

比如后来的《西游记》、《水许传》、《封神演义》、《搜神记》等一些东西，就是通过刘辩的改编，经过评书人的口，传杨出去的。

在中平四年的最后一天，刘辩领着赵云、黄忠两个人到蓟城城东新修建的商业街那里去看迎新灯展和焰火表演。

至于典韦、许褚那俩人，因为长相太显眼了，带他们俩出去的话，那刘辩今天晚上就干脆不要去玩了。

所以如今，那俩夯货，正被张飞他们几个拉着，在刘辩府上拼酒呢。