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为得其真矣。
△《春秋集解》·十二卷(浙江吴玉墀家藏本)
宋苏辙撰。
先是刘敞作《春秋意林》,多出新意。
孙复作《春秋尊王发微》,更舍《传》以求《经》。
古说於是渐废。
后王安石诋《春秋》为“断烂朝报”
,废之不列於学官。
辙以其时《经》、《传》并荒,乃作此书以矫之。
其说以《左氏》为主,《左氏》之说不可通,乃取《公》、《穀》、啖、赵诸家以足之。
盖以《左氏》有国史之可据,而《公》、《穀》以下则皆意测者也。
《自序》称,自熙宁间谪居高安,为是书,暇辄改之。
至元符元年,卜居龙川,凡所改定,览之自谓无憾。
盖积十馀年而书始成。
其用心勤恳,愈於奋臆遽谈者远矣。
朱彝尊《经义考》载陈宏绪《跋》曰:“《左氏》纪事,粲然具备,而亦间有悖於道者。
《公》、《穀》虽以臆度解《经》,然亦得失互见。
如戎伐凡伯于楚丘,《穀梁》以戎为卫。
齐仲孙来,《公》、《穀》皆以为鲁庆父。
鲁灭项,又皆以为齐实灭之。
显然与《经》谬戾,其失固不待言。
至如隐四年秋翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
桓十有四年秋八月壬申,御廪灾。
乙亥,尝。
庄二十有四年夏,公如齐逆女。
诸如此类,似《公》、《穀》之说妙合圣人精微。
而颍滨一概以深文诋之,因噎废食。
读者掩其短而取其长可也。”
其论是书颇允。
此本不载,盖刻在宏绪前也。
《宋史·艺文志》称是书为《春秋集传》,《文献通考》则作《集解》,与今本合。
知《宋志》为传写误矣。
△《春秋辨疑》·四卷(永乐大典本)
宋萧楚撰。
楚字子荆,庐陵人。
绍圣中游太学,贡礼部不第。
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