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第47部分（第1页）

一起在小厨房里做饼干，还给她小面团让她自己试着揉搓，她真的从来就没做过些，母亲倒是教她煮些补品，不过也就是把药材放进小炖盅里，等好了，自己再去端出来，那就是自己‘亲手’做的了，却不想，原来亲手是这样从头做起，每一步都是自己在参与着。

“姨父喜欢吃这些小点心吗？”

慧之已经跟唐依很熟了，跟唐依看火时，轻声的问道。

“好像不太喜欢。”

唐依想想，好像段断真的没怎么认真的吃过，他喜欢这些只是因为能赚到钱。

“那姨娘为何爱做？”

慧之简直就可以用讶然来形容了。

“我喜欢啊，再说我也不会别的，正好打发时间不是。

你姨娘也爱吃，你也爱吃啊。”

唐依不明白为何段断不爱，自己就不能做了。

慧之还是张着嘴，不知道该说啥了，她的观念里，女为悦已者容，做食物也是一样的，做的当然都是男人爱的，这样才能更多的宠爱自己，可是这个姨娘为何反其道而行之？谁来给自己解释？

第一O三章雅绔

第一O三章雅绔

唐依可没受过杨家的教育，自然不明白这些弯弯绕的东西，但看慧之在炉火下红红的小脸，倒多了十分的感慨出来，她还想的是古代人早慧十一二岁就当成人养了，想想也是，武MM可不就是十四岁就进宫给人当小老婆了，于是轻轻的拍拍她的脸。

“你姨父性子好，倒不用时时处处的想着敬着，不过还是谢谢你提醒我，改明儿，我问问他想吃什么，再给他做好了。”

唐依笑mimi的谢了慧之一下，看慧之羞涩的低下头，但唐依还是看得出小丫头现在是十二分的开心的，心有感触，轻轻的搂住了她的肩，什么话也不用说。

以后几天就是这样，段断带着敏之在外头疯跑，佃农村，庄子让这俩人跑遍了；而慧之就成了唐依的小尾巴，武MM也就不拘着她，由着她们亲近。

“你们准备得如何了？新衣试过没？现在你们也不是白身了，认亲倒便宜多了。”

到了十四晚上，武Mm特意提醒了段断和唐依别忘记明天认亲的事，这些日子孩子扔给了他们俩口子，她自己就全力筹备明天的事，连小俩口的衣裳都重新备下，生怕有一丝的遗漏。

之前他们是白身，虽说武MM给准备了绸衣，却碍于礼法，只能往低调了做，等段断有了虚衔之后，武MM马上调集人手重做，好在慧之、敏之带来的人够多，针线都不错，也平时给少爷小姐做惯衣裳的，武MM一声令下，少爷小姐也跟段家俩口子亲厚，忙不迭的让他们尽心，不能让姨父姨娘没脸，让武MM省了不少心。

段断和唐依正吃饭呢，听武MM猛不丁的冒出这么一句，一下子没反应过来，倒显得真似忘记了一般。

气得武MM直跳脚，而敏之，慧之捧着碗偷笑不已。

段断再糊涂也不能真把这重要的事给忘记了啊，他这些日子不但带着敏之去自己工作的地方，也会带他到薛家见元超，与薛家常来常往的，怎么能把去薛家认亲的事忘掉。

不过看武MM和大家那表情，他也就算了，只当是彩衣娱亲了，人家是孝顺父母，他更伟大，他娱乐大众！

话说元超可是想跟段断合伙做马场的，自然要有些筹备，马场跟蒸酒的庄子又不同了，这必得段断自己筹划起来，段断也懒得跟敏之说那些大道理，反正看敏之虽然纨绔，可也是真的读了书的人，再说他是土著，有些事他跟着比自己好说话。

元超开始还不太喜欢，毕竟这位的名声实在不太好，他可是自诩清流的，跟这位沾边，有点膈就。

可是人家管段断叫‘姨父’，段断也不管三七二十一，直接带到元超的面前，介绍时把元超一指，‘那是舅舅！

’得，元超就成了便宜舅舅。

其实段断这么做有点鲁莽了，他不是没看见薛家认亲每走一步都小心翼翼的样子，现在自己突兀的直接让敏之喊一声‘舅舅’，摆明了有强迫中奖的意味。

可是他也没法子，元超不接纳敏之，敏之就打不进这个圈子，以后回了官学还得被人捉弄。

说什么想法办不让人欺侮，那些小儿科的事其实都是假的，人得有圈子。

敏之若是进了这“清流”

的圈子，回了官学，假不假的，人家得给这些人面子。

当然还有一个小小的原因是，他也希望敏之看看真正的才子、贵族是什么样的，等他在这个圈子里扎下根了，再回官学看那些小儿科的事，就算让他打他都不会打了，看不上眼了。

有了这层考虑，于是他也就只能装着自己一点也不懂大唐的规矩，混着过了。

元超是温和的读书人，就算心里不喜欢也不会真的露在面上，而且他也相信段断，认识了这么久，段断不是那种没有原则的人。

想想，段断能把敏之带到自己的面前，表明他自己已经认可了敏之，自己又没有真的接触过敏之，所知的一切皆是传言，他也不介意能多了解一下段断，不是说观察一个人的品性，先从他的朋友看起吗？

几天下来，元超倒有些喜欢敏之了，性子是冲动了一些，但是谈吐比段断文雅太多，再考较下去，竟然发现敏之虽然看着草莽，但真不是一肚子草包，人家是认真读书了的。

于是之前觉得他冲动，就马上认为是因为敏之性子太过纯良，感叹果然传言不可信，所以人就是这样，喜欢了，什么都是好的，不喜欢了，好的也是坏的。

元超自己认可了，便招来自己的朋友，介绍敏之认识，一来二去的，敏之倒比段断跟他们还好些，为啥，因为敏之是土著。