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第1部分（第2页）

现在，电视上播放帝王剧，百家讲坛竞讲帝王学，书店里遍是帝王书，帝王们个个神武，人人英明，所有帝王每天所做的事情是为百姓担忧，仿佛皇帝受了多大委屈，忍受了多大的痛苦，这大概就是一种封建意识的泛滥。

司马非马对此大不以为然。

他在本书中，对中国帝王中的“最佳帝王先生”

——李世民，做了别具一格的描述，他用我们所熟悉的一波三折的故事情节，丝丝入扣的心理分析，步步紧逼的逻辑推理，华丽、诡异、幽默集于一身，再结合史料，对李世民的描述突破了原有的传统观点和主流看法的束缚，也使我们能看到司马非马非主流的独立见解和反世俗的个性，这也是对传统史学和主流观点的一种颠覆。

这，就是我欣赏这本书的原因。

立马吴山第一峰，一个人就应该有这种卓尔不凡的气概和独立于世的风范，滚滚红尘，人何以堪？所以，人必须保持独立的个性和独到的见解，才能不被世俗所同化，否则，我们何以面对江湖？

玄武门之变　第一章

唐高祖武德九年六月初三，天色已经大亮，金星却仍然清晰可见。

一阵晨风吹来，立

在观象台上的太史令傅奕打了个冷战。

是风冷，还是心冷？傅奕没心思琢磨，他疾步走

进观象阁，翻开书案上的“天文日志”

。

傅奕不是顺手翻开日志的，他翻开的那一页上夹着个书签。

傅奕把书签拨到一边，书页上显出一行小楷。

那是他前日写上去的，写的是：“六月丁巳太白经天”

。

古人用干支纪日，那一年的“六月丁巳”

，就是六月初一，也就是前日。

“太白”

，指太白星，也就是金星；“经天”

，是古天文学术语，换成一般的说法，就是“昼见”

。

再说直白些，就是“天亮了还看得见”

的意思。

傅奕取笔蘸墨，在这一页的第二行上写下“六月己未太白复经天”

这九个字。

“六月己未”

指“六月初三”

，也就是当日，折算成阳历，正是公元626年6月30日。

“复”

，是“又一次”

的意思。

写下这九个字以后，傅奕搁笔捻须，双眉紧锁，陷入沉思。

天上的星宿，除去太阳之外，只有月亮昼见不足为奇。

太白昼见，不仅是非同寻常，而且是非同小可，更何况是一现而再现！

身为史官，傅奕非得向皇上提交一份书面报告不可。

可这报告应当怎么写呢？　根据《汉书·天文志》的记载：太白昼见是有人造反并且成功的预兆。

　如果隐瞒这一点，能免欺君之罪么？傅奕拿不准。

如果点明这一点呢？会被指为妖言惑众么？傅奕也拿不准。