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第五期 痴心女子 39（第1页）

克莱结了婚以后过了三个礼拜，才有一天，下了山道，向他父亲那个面目依旧的牧师公馆走去。

他在山坡上往下走着的时候，只见教堂的高阁，在黄昏的天空里耸起，它的神气好象是追问他，为什么这时候回来;暮色苍茫的市镇上，好象没有什么人看见他，更没有什么人期待他。

他这次回到这儿，象一个鬼魂一样，连自己的脚步声听来都觉得有些刺耳惊心，他总想销声灭迹才好。

人生的景象，在他看来，和以前不一样了，从前他所了解的人生，只是理论方面的空想;现在他觉得，他所了解的人生，完全是实际方面的经验了;但是虽然他觉得那样，其实就是到了现在，他也许还不能算真正了解。

不过如今他心目中的人生，却不再象意大利的艺术里那种铺眉蒙眼的幽静甜美（意大利的艺术那样幽静甜美:意大利的画家，象拉斐尔。

安坠厄。

戴勒。

沙陶。

鲁以尼等，多画《圣经》人物故事，如《圣母》。

《神圣家庭》。

《施洗礼的约翰》等，都极幽静甜美。

）了，只是韦尔博物馆（韦尔博物馆;昂杜洼。

约瑟。

韦尔（１８０６—１８６５），比利时画家，死后，他在布鲁塞尔的房子改为韦尔博物馆。

他晚年的作品，一般评者认为惨澹。

不健全，没有美的本质。

他的作品之中最有名的为《基督之胜利》。

《拿破仑在地狱里》。

《自杀者》等。

）里那种瞪目直视。

阴惨可怕的态度，只是范。

毕尔（范。

毕尔，比利时画家，生于十九世纪。

所画有《漂流者万岁》。

《巫术审理案》。

《浮士德与摩非斯陶芬》等。

）画的那些睥睨而视的险诈面目了。

在这两三个礼拜以内，他的行动可以说是散漫得没法形容。

他本想按照古往今来那些伟人智士所教训的那样，只当并没发生什么不同寻常的事件，去机械地进行他的农业计划。

但是他试了又试，终究不成。

因此他下了一句断语，认为那些伟人智士里面。

曾经设身处地试验过他们的教训是否适用的，大概不会很多。

异教徒的伦理家（异教徒的伦理家，指罗马皇帝奥理略。

安托奈那（１６１—１８０）。

他见称为异教徒中之最高尚者，属于斯多噶学派。

他的著作是《沉思集》，十二卷，用希腊文写的。

此处所引，是乔治。