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斯托普斯的大多数信访者所产生的性忧虑或是集中在性交失败上,或是集中在不能正常性交的担忧上。
缺乏“阳刚之气”
威胁到男女之间的宝贵关系,而不是抽象问题。
尽管我不想详尽讨论这些问题,但前面的分析有助于说明大众涩情文学的一些特征和男性性暴力的一些重要方面。
涩情文学可以视作性的商品化,但这种观点是非常偏激的。
当下涩情读物的大爆炸基本上是指向男人的,大部分只供男人消费,而在形式上则与低调情感和高密度性活动的流行做法相并行。
异性涩情文学表明了对标准化场面和姿势的偏执式关注,其中,在实际的社会世界上本质上被消解了的妇女的共谋又得以明确的重申。
安迪·摩耶:《涩情文学》,载麦特卡尔夫和亨弗利:《男人的性征》。
软涩情杂志里妇女的形象——通过插入正统的广告、非涩情故事和新闻而被标准化了的形象——都成为欲望的对象,但从来不是爱的对象。
她们使人激动,激发性欲,但从本质上说是偶发的。
女性的共谋都被风格化了,因此,妇女通常都受到这种风格化的描写。
软涩情文学的“体面”
是其吸引读者的一个重要方面,它向人们暗示妇女是性欲望的客体,而非主体。
涩情杂志的视觉内容把女性性征中性化了,对?密关系的威胁被消解了。
通常情况下,妇女的目光凝视着读者;在此,荫。
经再次成为阳物,这是男人能够向女人施加的无上权力。
有些涩情杂志开辟专栏供读者商讨性问题。
但这种期刊登载的大部分信件迥异于斯托普斯收集的信件。
与以问题为指向的信件相对照,这些信件主要记叙勇敢的性行为;但也同样是分散的偶发的插曲。
在这些偶发插曲中有一个流行主题,即性快感,实际上不是男人的性快感,而是女人的性快感,而且往往是以特定方式表现的。
这些故事讲述性交中进入极乐境界的女人,但她们总是受阳物的摆布。
女人抽泣、喘气、颤抖,但男人则沉默无声,精心安排着即将过去的事件。
女性快感的表达得到了细腻的描写,远远超过对男性经验的描写。
女人的销魂状态是毋庸置疑的。
然而,这些故事的主旨并不在于理解女性性快感的源泉和性质,或产生移情作用,而恰恰在于驯服和孤立女性性快感。
安迪·摩耶:《涩情文学》,第68~69页;载麦特卡尔夫和亨弗利:《男人的性征》。
事件是根据女性的反应来描写的,但是,这样就把女性欲望变成与男性欲望一样是偶发的了。
于是,男人开始了解女人需要什么,并如何根据自己的条件应付女性欲望。
涩情文学由于其替代性质是很容易使人上瘾的。
女人的共谋被肯定,但涩情再现无法阻止男性性征的矛盾因素。
女性表现的性快感带有一个价格标签——因为能够为这种疯狂状态提供证据的人也可以认为是强行提出必须满足的许多要求的人。
失败并不公开表现出来,而作为未予言表的欲望前提潜伏起来;对女人的愤怒、谴责和敬畏无疑与这些故事表露的忠诚融为一体。
软涩情文学的标准化效果也许说明了它之所以受大众欢迎的原因,而非这样一个事实,即更明显的涩情读物在市场上并非唾手可得。
至少就其某些表达方式而言,硬涩情文学可能更具威胁性,尽管其公开性似乎更迎合男性的“渴求”
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