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第十八节 新政（第3页）

“以前我一直以为孙将军只是个唯力是视的贼寇，也总是用孙贼来称呼他，没想到他居然也心向名教，真是看走眼了。”

一个年长的人说道，问那个年轻人：“小隐，你的第三卷写了多少了？”

“暂时孙将军是用不上了。”

夏完淳答道，他之前的两卷已经配合民间疾苦把整个理论阐述了一遍，治国的构想也已经完成，但最后一卷他计划写得更伸入一些，探讨操作中可能生的问题、出现的原因和解决办法，这个就无法靠单纯的理论推导来完成。

“小隐没遭到什么麻烦吧？”

另一位年长者问道。

“没有，虽然大家都知道是我写的，但这又不是我在造反，孙将军也没有打出我的旗号，官府若是问罪于我难道不怕触怒士林么？”

“人之为学，不日进则日退，若既不出户，又不读书，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。”

先前那个人忽然说道：“从孙将军的归德宣示中，我能见其仁爱之心啊。”

另外两个人闻言都是面色大变，另一个年长的人名叫归庄，是先前说话者多年的好友，他大惊道：“宁人，你在瞎想什么？”

“今岁是圣人降世两千两百年整，千秋以来，我们儒家弟子苦寻明道救世、开万世太平之途，可中华仍是治乱循环，不出三百年必有一大劫，每次都生灵涂炭。

这孙将军若是个恶虎也就罢了，但我们既然知道他确有仁爱之心，哪怕只有一丝一毫，便应有人善为开导，不要让他堕入歧途，这样大劫之中也能救得无数性命啊。”

“宁人，”

庄归满脸都是焦急之色：“万万不可，一念之差，便是身败名裂，这是叛逆啊。”

“我是圣人门生不是法家信徒，佐天下不佐一家一姓。

再者我先是中华之人，然后才是大明之人；大明之事自有其君臣肉食者谋之，但中华天下之事，匹夫有责；济世救民，也是圣人门生的职责所在。”

一直默默听着的夏完淳问道：“顾伯父认定大明不能中兴了么？”

“积重难返，”

顾炎武摇头道：“其实治乱循环，不仅限于王朝兴衰，好比东林书院吧，当年顾公开办之处，书院中尽是同志之辈，门口那副‘家事、国事、天下事、事事忧人’的对联，写出了先贤们的忧国忧民之情，人数虽然不多，但论学、论事，何等的书生意气！

现在我们东林遍布朝野、政由己出，可再也没有几个人忧心国事了，庙堂诸公，想的是如何保住权位，平素做的是剪除异己，哪里还有余暇回忆一下东林的志向？和当年顾公奋声抨击的那些庸碌昏聩、却占据着国家高位的家伙们又有什么分别呢？今天，归德的孙将军挣扎图存，有朝不保夕之危，才能团结容人，异日孙将军若是得志，恐怕又会忙于保住自己的权位，将今天的同志当作异己剪除，到时候势力扩大，却人才竭厥，搞不好不但没有治世，反倒要让黎庶多受劫难。

我趁孙将军还能守住心中仁爱之心的时候、趁他还求贤若渴的时候，趁他还能听得进人言的时候，去助他一臂之力。

若真命天子真的在彼处，天下可以少去很多劫难，便是他没有这个气数，我也能让河南百姓少吃些苦、少些死伤。”

庄归质问道：“若孙将军弃了这丝仁爱之心呢？”

“若孙将军是只恶虎，我也做好了舍身饲虎的准备。”

说完顾炎武又对夏完淳说道：“我对你的这套学说也有些心得，想来能帮上孙将军些忙。”

夏完淳奋然说道：“小侄亦愿和顾伯父一同前往。”

“如此甚好。”

顾炎武似乎早有预料，一点没有惊异之色：“心学今日已经证明是大谬不然理学也有缺陷，你知道我对这套新学期盼甚重，觉得这可能就是我们这些圣人门徒一直在寻找的，能为中华开万世太平之法，若真能结束治乱循环，让中国免去一次次的浩劫，我们便是粉身碎骨也不枉了。”

“圣人门生就是要济世救民的，岂有身处大劫之时而置身度外之理？若是不成，至少能给后人留下前车之鉴，仍是不枉平生。”

夏完淳豪气满腹：“小侄这便修书回家，说是去游学以便写第三卷。”

“听说闯营那边大多都有匪号，我们最好也起一个，不然反贼的书朝廷是一定会禁的。”

顾炎武看看窗外的秦淮河：“我便叫浪里白条吧，这样死了也不会让家人受累。”

“小侄便叫六耳猕猴好了。”

夏完淳哈哈大笑起来。

“宁人兄……”

庄归正要说话，顾炎武打断了他：“恒轩兄，我们此行九死一生，如小隐所言，我们能留下的多半是前车之鉴，需要有人给记录下来。”

见顾炎武心意己决，庄归举起酒杯：“为圣人名教。”

顾炎武亦举杯相对：“为天下苍生。”

最后是夏完淳：“为归德新政。”