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第26部分（第2页）

翁上元他手里拿的，也是几只羊腰子。

七妹红着脸，“咱擦身呢，你先出去。”

翁上元走到门口，回过头来，“七妹，你记着，那个读书的垮子，要是对你不好，看我不把他修理扁了！”

　　她知道，这两个男人都疼她。

她哥哥走了，她眯眯地笑着，合不拢嘴。

幸福的女人摁了摁肿大的膝关节，竟好像有了知觉。

第十一章

一

南先生对翁七妹的感情经历了几个阶段：最初是惶恐，接下来是被动接受；翁七妹怀孕后他是惶恐与内疚相并；待翁七妹身体垮下来，他从歉疚一下子变成坦然接受，并且产生了一种要对可怜的姑娘负责的颇为感动自己的情感。

翁七妹的病变使一个受惠者突然变成了施恩者；使一个不能坦然面对真情的人，变得心安理得，且有几分居高临下的意思；不知是情感的悲哀，还是情感的幸事；不仅生活没有程序，情感亦没有逻辑。

只是身陷其中的人，既困惑迷惘，又自我感觉良好。

生活真是又有道理，又没有道理。

南明阳教授正是带着这种良好的感觉，回到了山上他牧羊的窝棚。

富农分子冯明亮是他的伴侣，他们白天一起放羊，晚上一起睡觉，之间话说得很久一个存有戒心，一个感到落寞；他们无话可谈。

所以，一起生活着，却形同路人。

冯明亮觉得一个大学教授到山里来放羊，是一件不可思议的事，便对他生出一种悲悯。

生活上照顾他，牧羊的事也不指望他。

南先生本人最初亦自我悲怜，以为翁上元把他弄到山上来是命运对他的又一次放逐，痛苦而阴沉；不过，跟着羊们走了几道山梁之后，感到，对于像他这样的人，在这个幽僻的一隅，放羊与不放羊其实都一样。

心中便也安然起来。

牧羊的事也不用他操心，也就无所用心地跟着冯明亮；他走到哪儿，就跟到哪儿，时光也同样跟流水一般。

竟意外地练出了脚力。

一个文弱的眼睛不好的书生，竟也在崇山峻岭间如履平地，是一种奇迹。

他自己也感慨不已：生活所赐是不由人的。

翁七妹出事之后，他平静的心又起了波纹。

有这样一位不幸的姑娘存在于自己的生活里，他应该有所用心，他应该把根扎在这个小山村，像一般山民一样，娶妻生子。

与土亲和，并非陷落，实为归宿。

这也没有什么不好，有一个爱他的女人，有一份平静的日子，这其实就是一个人本质的生活。

人一旦忘却了身外的是非荣辱，便无所求，便无所谓失落；山外的一切，又跟自己有何干系？

翁七妹是个生命力很强的女人，可以给他生一堆孩子。

他可以悉心教育自己的孩子，让他们替自己去谋求别样的生路；他可以做个旁观者，从子女身上观察生活的变化和规律。

做旁观者最大的好处，就是可以教育他们，可以给他们以建议以谋划，却不给予强求和规束，让他们心性自由地生活。

他想看到这样的圣境与美境。

因为自己得不到这样的美境，便希望孩子们能实践并实现它。

娶妻教子其实是一个边缘知识分子最佳的选择啊！

他很动情地感慨着。

所以，眼前他最希望的，是盼他的女人赶快好起来。

他最需要做的是给翁七妹搜集羊腰子。

但羊腰子得到宰羊的时候才能得到，他不能每天都杀只羊。

他隐约获知，羊卵子也有祛寒功效；而羊群中的公羊很多。