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第62部分（第1页）

江南吴孝廉，朱石君之门生也，美才夭逝，其妇誓以身殉，而屡缢不能死，忽灯下孝廉形见曰：易彩服则死矣。

从其言果绝。

孝廉乡人录其事，徵诗，作者甚众，余亦为题二律，而石君为作墓志，于孝廉之坎坷，烈妇之慷慨，皆深致悼惜，而此事一字不及。

或疑其乡人之粉饰，余曰：非也，文章流别，各有体裁。

郭璞注山海经穆天子传，于西王母事，铺叙綦详；其注尔雅释地，于西至西王母句，不过曰西方昏荒之国而已，不更益一语也。

盖注经之体裁当如是耳。

金石之文，与史传相表里，不可与稗官杂记比，亦不可与词赋比。

石君博极群书，深知著作之流别，其不著此事于墓志，古文法也，岂以其伪而削之哉。

余老多遗忘，记孝廉名承绂，烈妇之姓氏，竟不能忆，姑存其略于此。

俟扈跸回銮，当更求其事状详著之焉。

老仆施祥，尝乘马夜行至张白，四野空旷，黑暗中有数人掷沙泥，马惊嘶不进，祥知是鬼，叱之曰：我不至尔墟墓间，何为犯我？群鬼揶揄曰：自作剧耳，谁与尔论理。

祥怒曰：既不论理，是寻斗也。

即下马，以鞭横击之，喧哄良久，力且不敌，马又跳踉掣其肘，意方窘急，忽遥见一鬼狂奔来，厉声呼曰：此吾好友，尔等毋造次。

群鬼遂散，祥上马驰归，亦不及问其为谁。

次日，携酒于昨处奠之，祈示灵响，寂然不应矣。

祥之所友，不过厮养屠沽耳，而九泉之下，故人之情乃如是。

门人吴钟侨尝作如愿小传，寓言滑稽，以文为戏也。

后作蜀中一令，值金川之役，以监运火药殁于路，诗文皆散佚，惟此篇偶得于故纸中，附录于此。

其词曰：如愿者，水府之女神，昔彭泽清洪君以赠庐陵欧明者是也，以事事能给人之求，故有是名。

水府在在皆有之，其遇与不遇，则系人之禄命耳。

有四人同访道，涉历江海，遇龙神召之曰：鉴汝等精进，今各赐如愿一。

即有四女子随行，其一人求无不获，意极适，不数月病且死，女子曰：今世之所享，皆前生之所积，君夙生所积，今数月销尽矣。

请归报命，是人果不起；又一人求无不获，意犹未已，至冬月求鲜荔巨如瓜者，女子曰：溪壑可盈，是不可餍，非神道所能给，亦辞去；又一人所求，有获有不获，以咎女子，女子曰：神道之力亦有差等，吾有能致不能致也，然日中必昃，月盈必亏，有所不足，正君之福，不见彼先逝者乎？是人惕然，女子遂随之不去；又一人虽得如愿，未尝有求，如愿时为自致之，亦蹙然不自安，女子曰：君道高矣，君福厚矣，天地鉴之，鬼神佑之，无求之获，十倍有求，可无待乎我，我惟阴左右之而已矣。

他日相遇，各道其事，或喜或怅，曰：惜哉，逝者之不闻也。

此钟侨弄笔。

狡狯之文，偶一为之，以资惩劝，亦无所不可。

如累牍连篇，动成卷帙，则非著书之体矣。

郭石洲言，河南一巨室，宦成归里，年六十余矣，强健如少壮，恒蓄幼妾三四人。

至二十岁，则治奁具而嫁之。

皆宛然完璧，娶者多阴颂其德，人亦多乐以女鬻之。

然在其家时，枕衾狎昵与常人同，或以为但取红铅供药饵，或以为徒悦耳目，实老不能男，莫知其审也。

后其家婢媪私泄之，实使女而男淫耳。

有老友密叩虚实，殊不自讳，曰：吾血气尚盛，不能绝嗜欲，御女犹可以生子，实惧为身后累；欲渔男色，又惧艾碽之事，为子孙羞。

是以出此间道也。

此事奇创，古所未闻。

夫闺房之内，何所不有，床第事可勿深论，惟岁岁转易，使良家女得再嫁名，似于人有损，而不稽其婚期，不损其贞体，又似于人有恩。

此种公案，竟无以断其是非。