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第57部分（第3页）

忠厚之言，溢于言表，再三吟诵，觉褊急之气都消。

卷二十　滦阳续录二

一馆吏议叙得经历，需次会城，久不得差遣，困顿殊甚，上官有怜之者，权令署典史，乃大作威福，复以气焰轹同僚，缘是以他事落职。

邵二云学士偶话及此，因言其乡有人方夜读，闻窗棂有声，谛视之，纸裂一罅，有两小手擘之，大才如瓜子，即有一小人跃而入，彩衣红履，头作双髻，眉目如画，高仅二寸余，掣案头笔举而旋舞，往来腾踏于砚上，拖带墨沈，书卷俱污。

此人初甚错愕，坐观良久，觉似无他技，乃举手扑之，噭然就执，砓碈掌握之中，音呦呦如虫鸟，似言乞命。

此人恨甚，径于灯上烧杀之，满室作枯柳木气，迄无他变。

炼形甫成，毫无幻术，而肆然侮人以取祸，其此吏之类欤？此不知实有其事，抑二云所戏造，然闻之亦足以戒也。

昌吉守备刘德言，昔征回部时，因有急檄，取珠尔土斯路驰往，阴晦失道，十余骑皆迷，裹粮垂尽，又无水泉，姑坐树根，冀天晴辨南北。

见崖下有人马骨数，虽风雪剥蚀，衣械并朽，察其形别，似是我兵。

因对之慨叹曰：再两日不晴，与君辈在此为侣矣。

顷之旋风起林外，忽来忽去，似若相招，试纵马随之，风即前导；试暂憩息，风亦不行，晓然知为斯骨之灵，随之返行三四十里，又度岭两重，始得旧路。

风亦碊然息矣。

众哭拜之而去。

嗟呼，生既捐躯，魂犹报国，精灵长在，而名氏翳如，是亦可悲也已。

谓无神仙，或云遇之，谓有神仙，又不恒遇。

刘向葛洪陶弘景以来记神仙之书，不啻百家，所记神仙之名姓，不啻千人，然后世皆不复言及。

后世所遇，又自有后世之神仙，岂保固精气，虽得久延，而究亦终归迁化耶？又神仙清静，方士幻化，本各自一途，诸书所记，凡幻化者皆曰神仙，殊为无别。

有王媪者，房山人，家在深山，尝告先母张太夫人曰：山有道人，年约六七十，居一小庵，拾山果为粮，掬泉而饮，日夜击木鱼诵经，从未一至人家，有就其庵与语者，不甚酬答，馈遗亦不受。

王媪之侄碋于外，一夕归省母，过其庵前，道人大骇曰：夜深虎出，尔安得行，须我送尔往，乃琅琅击木鱼前导，未半里果一虎突出，道人以身障之，虎自去，道人不别亦自去，后忽失所在。

此或似仙欤？从叔梅庵公言，尝见有人使童子登三层明楼上——北方以覆瓦者为暗楼，上层作雉堞形，以备卸寇者为明楼。

以手招之，翩然而下，一无所损，又以铜盂投溪中，呼之徐徐自浮出。

此皆方士禁制之术，非神仙也。

舅氏张公健亭，言砖河农家，牧数牛于野，忽一时皆暴死，有道士过之，曰：此非真死，为妖鬼所摄耳，急灌以吾药，使藏府勿坏，吾为尔劾治，召其魂。

因延至家，禹步作法，约半刻，牛果皆蹶然起。

留之饭，不顾而去。

有知其事者，曰此先以毒草置草中，后以药解之耳。

不肯受谢，示不图财，为再来荧惑地也。

吾在山东，见此人行此术矣。

此语一传，道士遂不复至。

是方士之中，又有真伪，何皆曰神仙哉。

李南涧言，其邻县一生，故家子也。

少年挑达，颇渔猎男色，一日，自亲串家饮归，距城稍远，云阴路黑，度不及入，微雪又簌簌下，方踌躇间，见十许步外有灯光，遣仆往视，则茅屋数间，四无居人，屋中惟一童一妪，问有碐止处否，妪曰：子久出外，惟一孙与我住此，尚有空屋两间，不嫌湫隘，可权宿也。

遂呼童系二马树上，而邀生入座。

妪言老病须早睡，嘱童应客。