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第22部分（第1页）

这时洗心玉正好进来，他就问：“这是你平日看的书？”

“不，随便翻翻，只是浏览，不求甚解。”

美丽居正好拿起一卷，见是《孙子？；九地篇》，看到其中“将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知。”

的愚兵之策。

这正是她常想的，就问洗心玉，对此有何看法？

“我不大明白，”

洗心玉说，“除非是不义之师，既是正义之师，当明了为谁而战，何必愚兵？”

“不！”

北门晨风听洗心玉说出这样幼稚的话，就觉得很可笑。

知道她没用过兵，立即反驳道，“你说的是理，孙子说的是用兵，你没指挥过军队，你不懂。”

“那你说说看？”

洗心玉眼中闪出一种渴望的神情。

“我只知道，战场上，一支无知无识，只知绝对服从的军队是最具战斗力的，我要带兵，就带这样一支军队——绝对服从，无往不前。

谁会去带一支会思考，古怪精灵的军队，哪还打什么仗？”

“其实说理也是愚兵。”

美丽居一语惊人。

“说得太好了！”

辛琪、支可天惊叹道。

“是啊，”

北门晨风说，“诸侯混战，各执一辞，谁是正义？”

“理也是一家之理。”

美丽居说，“‘春秋不义战’嘛。”

“不，这还是有区别的，只是……”

洗心玉一时也说不清，以致发生了动摇。

她似乎有点相信北门晨风，毕竟自己没带过兵。

“你是否认为孙子尚且不明？”

这时，美丽居明显带有嘲讽的口吻问洗心玉，“姑射子，你对《孙子十三篇》有何看法？”

“自然对兵事有一些精辟独特的论述，触及到了兵事的本质。

但总体上来说，只是说了一些普遍规律，没什么高深之处。

这也许就是大道至简吧，其文也朴质无华，当然，这是兵书。

我还是喜欢《庄子》。”

“《庄子》？”

这时北门晨风已走到几案前，随手拿起案几上的简牍，一看，正是《庄子？；至乐》篇。

正好是这样一段文字“列子行，食于道丛，见百岁髑髅，（扌蹇）篷而指之曰‘唯吾与汝知而未尝死，未尝生也，若果养乎？予果欢乎？’”

他念出，不由一笑，“这庄周，果然与众不同，捭阖无羁，纵论恣肆。”

“尤其是那《则阳》篇，戴晋人说的一个寓言，说得真是太好了。”

洗心玉见遇见了知己，有点忘形。

“他说什么？”

支可天问。