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第3部分（第1页）

来临，两个女儿床前饮泣，心中实在不放心两个还没出嫁的孩子。

下午3时40分，辜鸿铭几乎无声地说了句“名望、地位都不过是泡泡，转瞬即逝”

之后，便闭上了眼睛。

辜鸿铭死后，女儿珍东、娜娃到苏州落发为尼。

。

。

来自马来亚的“香蕉人”

辜鸿铭出生于马来亚，他10岁时跟随义父布朗先生去苏格兰之前，已经在槟榔屿的英国王子中心学校学习了3年，主要学习英语。

在欧洲11年接受的是西式教育，在他27岁之前，中国话都说不好。

1885年正式归国后，才开始闭门钻研中国语文。

到张之洞幕府做了“洋文书”

后，汉文基础仍是很差，曾遍请那些和他同事的翰林、进士教他汉文，由于不懂师道之礼，遭到拒绝，无奈只好自己买了本日本人写的《官话指南》，作为汉文读本，但苦恼的是不会查中国字典，遇到生字，还是没办法。

最后还是张之洞看不过去，指导他系统阅读儒家经典，钻研六经子史（他把《康熙字典》作为初学的课本，因此后来所识汉字比一般人还多）。

由于自小生活在西方，辜的思维方式具有典型的西方特征。

现在对于那些生在海外，长着中国人面孔，但受中文教育不多、思维西式的人有一个很形象的比喻——“香蕉人”

，黄皮其外，白瓤其内。

可以说，辜就是民国时期的第一个“香蕉人”

。

辜鸿铭刚回国时不习惯中国礼俗，仍以西人的坦率习惯行事，我行我素，俾睨一切，对自己看不起的人，不管是谁，照骂不误。

他的同事和上级都评价他“为人荒谬绝伦”

。

偶遇马建忠，变回中国人

辜鸿铭自称为“生在南洋、学在西洋、婚在东洋、仕在北洋”

的“东西南北老人”

。

他的苏格兰义父布朗先生是一个对西方物质主义感到厌倦，对中国文化极具好感的人。

辜鸿铭14岁开始接受布朗先生“私塾教育”

，学习英语和德语，从小背诵了莎士比亚的37个剧本和歌德的《浮士德》。

他对于作品中所揭露的资本主义黑暗印象深刻，特别是歌德的作品，辜后来写文章时引用得非常多。

歌德非常热爱中国文化，他所倡导的“克己复礼”

思想与儒家文化惺惺相惜。

21岁时，辜鸿铭取得了英国爱丁堡大学的文学硕士学位。

卡莱尔是辜在爱丁堡大学时的导师，由于布朗先生和卡莱尔是旧交，所以刚到爱丁堡时，辜有几个月每晚都到卡莱尔家聆听他们论学。

卡莱尔在当时的英国是大名鼎鼎的人物，是英国后期浪漫主义最为杰出的文学和社会文化批评家。

浪漫主义先主要特征一是批判发展中的资本主义文明；二是强调道德和正义，反对物质主义和功利主义。

辜在日后的著作里，随处可见他对其浪漫主义老师言论的引用，这是他思想的发源地。

1880年，辜鸿铭在德国、法国游学结束后，被英国殖民政府派往新加坡任职。