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第1部分（第3页）

凸凹不愧是一名出色的文人型作家，长期的随笔写作（尤其思想随笔和读书札记）使他具备了鲜明的个体意识。

这使他的作品显得高深莫测。

当然他把他的个人意识隐含在背后，从不暴露，并不去破坏时间的连续性，小说便很好读，故事起落转合，让人拿得起，放不下。

他的目光落在了千万个村庄中的这一个。

九州之内不知能找出多少个翁太元、翁息元、翁送元、翁上元、翁七妹、南明阳、谢亭云……但他们一旦被作家选定，他们便同作家——还有我们——一道歌哭着上路了。

所谓的“共鸣”

，实际上是时代留在每个人身上的印记的焕发。

作家的高明之处，在于他在公共生活和个人生活中设置的深刻的隐喻。

这种隐喻，不仅是唤起我们对历史的重新思索，更提醒我们，我们现在仍处于。

历史“之中，不要忘了保持清醒的神经。

整部小说中，我最敬重的是翁七妹和谢亭云。

翁氏家族的男人们（以翁上元为代表）基本在昏蒙状态中扮演着命运安排给他们的角色——尽管他们很善良，生命状态也很粗放，但他们再挣扎，也不可能超越意识的最大外围限度。

别人已经听见了他们本能的呻吟而他们自己却浑然不觉。

翁家女性的自我意识则在不知不觉中苏生。

苏生了，而又没有去处，她们依旧逃不脱时代与社会的宿命，这是生命的大悲恸，小说亦因此而显示了它的深刻与无情。

翁七妹死后，翁上元终于惊醒：“他的亲人的墓穴旁边，就留着他的墓穴；他的墓穴旁边，已早已给翁大元们留下了位置。

×！

生不生有啥个意义呢！”

这是绝望中痛彻肺腑的天问。

他们已经不甘于命运安排好的角色了。

作家最终还是心软下来，让翁上元的儿子翁大元最终从冷酷的群山里走出来，让村庄看到了一点希望，就像好心的郑义，让世代没水的老井村，终于打出一眼清冽的井泉。

亚当夏娃因偷吞了禁果而知羞，人们亦因有了个人意识而陷入痛苦。

知羞的亚当夏娃较之从前是一种进化，而醒者的痛苦亦比昏者的幸福更伟大，因为昏者的幸福与亚当夏娃的乐园一样在现实面前虚弱得不堪一击。

痛苦是人类进步的一剂良药，一如雅斯贝尔斯所说：“谁以最大的悲观态度看待人的将来，谁倒是真正把改善人类前途的关键掌握在手里了。”

第一章

一

翁上元与他的三叔翁息元同庚，都到了娶妻的年龄。

那天，他的父亲翁太元把他叫到身边——

“你三叔要到岭那边去相亲，得有个伴儿，你就陪他去吧。”

翁上元便陪着翁息元到岭那边相亲。

岭那边叫原岭，岭这边叫后岭。

原岭占着水的源头，人出落的水灵，所以原岭多美女；原岭还有煤矿，煤矿多有事故，所以原岭的孤女寡母亦多。

后岭这边，只是种地，人精壮，但穷，岭外的人绝少到这里攀亲；后岭的烟路，就只有通到原岭去。

翁上元与他的三叔翁息元到了原岭的刘家。